التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٩٨٠

الخامس: حديث خالد بن الوليد - رضي الله عنه -:
٥ - وعن خالد بن الوليد - رضي الله عنه - قال: نَهَى رَسُولُ الله - ﷺ - عنْ أَكْلِ لُحُومِ الخَيْلِ وَالبِغَالِ وَالحَمِيرِ. أخرجه أبو داود (١) والنسائي (٢). [ضعيف]
«قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن أكل لحوم الخيل والحمير» تقدمت الأدلة على حل (٣) أكل الخيل، وأن أحاديثه (٤) أرجح من حديث خالد.
وأما «البغال والحمير» الإنسية؛ فالأدلة متوافقة على تحريمها.
قوله: «أخرجه أبو داود والنسائي».
ولأبي داود (٥) في أخرى: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ - يوْمَ خَيْبَرَ، فَأَتَتِ اليَهُودُ إلى رِسولِ الله - ﷺ - فَشَكَوْا أَنَّ النَّاسَ قَدْ أَسْرَعُوا إِلَى حَظَائِرِهِمْ، فَقَالَ - ﷺ -: «لاَ تَحِلُّ أَمْوَالُ المُعَاهِدِينَ إِلاَّ بِحَقِّهَا،
(١) في»السنن«رقم (٣٧٩٠) وقال أبو داود: هذا منسوخ، قد أكل لحوم الخيل جماعة من أصحاب النبي - ﷺ -
(٢) في»السنن«رقم (٤٣٣١).
وأخرجه ابن ماجه رقم (٣١٩٨)، وأحمد (٤/ ٨٩)، والدارقطني في»السنن«(٤/ ٢٨٧ رقم ٦١) بإسناد ضعيف لضعف صالح بن يحيى بن المقدام.
قال البخاري: فيه نظر: والراوي عنه، وهو أبوه لم يوثقه إلا ابن حبان، وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) انظر:»فتح الباري«(٩/ ٦٥٠)،»مدونة الفقه المالكي وأدلته«(٢/ ٢٥١ - ٢٥٢).
(٤) (منها): ما أخرجه أحمد (٣/ ٣٥٦)، والبخاري رقم (٥٥٢٠)، ومسلم رقم (٣٦/ ١٩٤١)، والنسائي رقم (٤٤٤٧)، وأبو داود رقم (٣٨٠٨)، والترمذي رقم (١٧٩٣) عن جابر:»أن النبي - ﷺ - نهى يوم خيبر عن لحوم الحُمُر الأهلية وأذن في لحوم الخيل«وهو حديث صحيح.
ومنها: ما أخرجه أحمد (٦/ ٣٤٥)، والبخاري رقم (٥٥١١)، ومسلم رقم (٣٨/ ١٩٤٢) عن أسماء بنت أبي بكر قالت: ذبحنا على عهد رسول الله - ﷺ - فرسًا ونحن بالمدينة فأكلناه. وهو حديث صحيح.
(٥) في»السنن" رقم (٣٨٠٦) وهو حديث ضعيف.
٧ ‏/ ٦١٧