الثاني: حديث ابن عباس - رضي الله عنه -:
٢ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كَانَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَ أَشْيَاءَ وَيَتْرُكُونَ أَشْيَاءَ تَقَذُّرًا، فَبَعَثَ الله تَعَالَى نَبِيَّهُ - ﷺ -، وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ، وَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، فَما أَحَلَّ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ، وَتَلَا قَوْلَهُ تَعَالى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً﴾ (٥) الآية. أخرجه أبو داود (٦). [إسناده صحيح]
«قال: كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذرًا» المراد: أن أكلهم وتركه يدور على أهوائهم وطبائعهم لا على شريعة نبوية.
«فبعث الله نبيه» - ﷺ -.
«وأنزل كتابه، وأحلّ حلاله، وحرّم حرامه، فما أحل» أي: الكتاب.
«فهو حلال، وما حرّم فهو حرام» لكنه قد ثبت أحاديث: «إني أوتيت الكتاب ومثله معه» (٧) وأن ما حرم رسول الله - ﷺ - كما حرّمه الله.
(١) تقدم ذكره.
(٢) في «السنن» رقم (١٧٩٢، ٣٢٣٧).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٦٥٨).
(٤) في «الفتح» (٢/ ٦٥٨).
(٥) سورة الأنعام الآية: ١٤٥.
(٦) في «السنن» رقم (٣٨٠٠) بإسناد صحيح.
(٧) أخرجه أحمد (٤/ ١٣٠ - ١٣١)، وأبو داود رقم (٤٦٠٤)، والترمذي رقم (٢٦٦٤)، وابن ماجه رقم (١٢، ٣١٩٣)، والطبراني في «مسند الشاميين» رقم (١٠٦١)، والحاكم (١/ ١٠٩) وهو حديث صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (١٧٩٢، ٣٢٣٧).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٦٥٨).
(٤) في «الفتح» (٢/ ٦٥٨).
(٥) سورة الأنعام الآية: ١٤٥.
(٦) في «السنن» رقم (٣٨٠٠) بإسناد صحيح.
(٧) أخرجه أحمد (٤/ ١٣٠ - ١٣١)، وأبو داود رقم (٤٦٠٤)، والترمذي رقم (٢٦٦٤)، وابن ماجه رقم (١٢، ٣١٩٣)، والطبراني في «مسند الشاميين» رقم (١٠٦١)، والحاكم (١/ ١٠٩) وهو حديث صحيح.
٧ / ٦١٣