«قال: قلت: يا رسول الله الرجل أمُّر به في طريقي فلا يُقْرِيني ثم يمر بي» مجتازًا كما مررت به.
«أفأجازيه» بأن لا أُقريه.
«قال: بل أقْرِهِ» فيه دليل أنه لا يجازي المسيء بالإساءة. بمثل ما أساء به، وأنه يخص من قوله تعالى: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ (٢) ومثل، ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ (٣) ويحتمل أنه - ﷺ - حثه على الإحسان إلى من أساء إليه، دلالة على مكارم الأخلاق، وإن كان جائزًا له مجازاته.
قوله: «ورآني رث الثياب» في «القاموس» (٤): الرث البالي، ويأتي تفسير المصنف لها.
«فقال: هل لك من مال» كأنه حين رآه رث الثياب ظنَّ أنه لفقره، فسأله.
«فقال: من كل المال قد أعطاني الله من الإبل والغنم» وكانا أعز المال عند العرب.
= وأخرجه أحمد في «المسند» (٣/ ٤٧٣، ٤٧٤)، وأبو داود رقم (٤٠٦٣)، والنسائي في «السنن» رقم (٥٢٢٣، ٥٢٢٤، ٥٢٩٤)، والطبراني في «الكبير» رقم (٦١٠، ٦١٢، ٦١٣، ٦١٥ - ٦٢١)، والبيهقي في «الشعب» رقم (٦١٩٩) في «السنن الكبرى» (١٠/ ١٠)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (٢٠٥١٣)، والطحاوي في «شرح مشكل الأثار» رقم (٣٠٤٣)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (٣١١٨)
من طرق وهو حديث صحيح.
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٣٤).
(٢) سورة الشورى الآية: ٤٠.
(٣) سورة النحل الآية: ١٢٦.
(٤) «القاموس المحيط» (ص ٢١٧).
من طرق وهو حديث صحيح.
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٣٤).
(٢) سورة الشورى الآية: ٤٠.
(٣) سورة النحل الآية: ١٢٦.
(٤) «القاموس المحيط» (ص ٢١٧).
٧ / ٣٥