وقال الخطابي: معنى يجتاحه: يستأصله أخذًا ثم إنفاقًا. قال الترمذي في جامعه (٣) على قوله: «وإن أولادكلم من كسبكم»، والعمل على هذا عند بعض أصحاب النبي - ﷺ - وغيرهم قالوا: إن يد الولد مبسوطة في مال ولده [١٣٦/ ب] يأخذ ما شاء. انتهى.
قلت: وإلى العمل بالحديث ذهب جابر بن عبد الله أحد رواته فصح عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله [يقول] (٤): يأخذ الأب والأم من مال ولدهما بغير إذنه. أخرجه ابن حزم (٥) وقال (٦): إنه صح مثله عن عائشة من قولها، وعن أنس بن مالك (٧)؛ وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: «أولادكم هبة الله لكم، وأموالهم لكم» (٧).
وأخرج ابن حزم أيضًا، عن عمر ابن الخطاب أنه أتاه أب وابن والابن يطلب أباه بألف درهم أقرضه إياها والأب يقول: إنه لا يقدر عليها، فأخذ عمر بيد الابن فوضعها في يد الوالد وقال: هذا وماله من هبة الله لك (٧).
(١) لم أقف عليه في «كشف الأستار عن زوائد البزار» للهيثمي، ولم يعزه الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/ ١٥٤ - ١٥٦) للبزار، بل عزاه الهيثمي للطبراني في الأوسط، وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٢) في «معالم السنن» (٣/ ٨٠١ - مع السنن).
(٣) بإثر الحديث رقم (١٣٥٨).
(٤) زيادة من «المحلى» (٨/ ١٠٤).
(٥) في المحلى (٨/ ١٠٣ - ١٠٤).
(٦) أي: ابن حزم في «المحلى» (٨/ ١٠٤).
(٧) أخرجه ابن حزم في «المحلى» (٨/ ١٠٤).
(٢) في «معالم السنن» (٣/ ٨٠١ - مع السنن).
(٣) بإثر الحديث رقم (١٣٥٨).
(٤) زيادة من «المحلى» (٨/ ١٠٤).
(٥) في المحلى (٨/ ١٠٣ - ١٠٤).
(٦) أي: ابن حزم في «المحلى» (٨/ ١٠٤).
(٧) أخرجه ابن حزم في «المحلى» (٨/ ١٠٤).
١ / ٤٣٤