«فأقبل ابن أم مكتوم» وهو الضرير المعروف.
«وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فدخل علينا» أي: المنزل الذي هما فيه عند رسول الله - ﷺ -.
«فقال: احتجبنا منه، فقلنا» كأنهما قالتا معًا.
«يا رسول الله! أليس هو أعمىً لا يبصرنا» فلماذا نحتجب منه.
«فقال: أفعمياوان أنتما» حتى لا تبصرانه، فإنه يحرم عليكما رؤيته كما يحرم عليه رؤيتكما، بنص قوله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ (١) الآية.
«ألستما تبصرانه» فاحتجابكما عنه واجب، وهو دليل على تحريم نظر المرأة إلى الأجنبي.
قال النووي (٢): وهو الصحيح الذي عليه الجمهور من العلماء.
قوله: «أخرجه أبو داود والترمذي وصححه».
قلت: قال (٣): حسن صحيح.
= ثم إن متن هذا الحديث معارض بأحاديث صحيحة: منها ما أخرجه أحمد (٦/ ٢٧٠)، والبخاري رقم (٤٥٤)، ومسلم رقم (١٨/ ٨٩٢) «عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: رأيت النبي - ﷺ - يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة، يلعبون في السجد حتى أكون أنا التي أسامُه، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السَّن الحريصة على اللهو». وهو حديث صحيح، وحديث - فاطمة بنت قيس - وقد تقدم وهو حديث صحيح.
وخلاصة القول: أن حديث أم سلمة حديث ضعيف، والله أعلم.
(١) سورة النور الآية: (٣١).
(٢) «روضة الطالبين» (٧/ ٢٥).
(٣) في «السنن» (٥/ ١٠٢).
وخلاصة القول: أن حديث أم سلمة حديث ضعيف، والله أعلم.
(١) سورة النور الآية: (٣١).
(٢) «روضة الطالبين» (٧/ ٢٥).
(٣) في «السنن» (٥/ ١٠٢).
٦ / ٦٦٧