قوله: «تُقْبلُ بِأرْبَع» أي: بأربع عكن.
«وَتُدْبِرُ بَثَمانٍ» أراد أطراف العكن (٣) الأربع من الجانبين.
«أن النبي - ﷺ - كان عندها وفي البيت مخنث» (٤) بضم الميم فخاء معجمة ساكنة فنون مكسورة وتفتح فثاء مثلثة، فالأول من فيه تثن وتكسر وتشبه بالنساء، والثاني: من يؤتى، قاله في «التوشيح».
«فقال لعبد الله بن أبي أمية أخي أم سلمة: يا عبد الله! إن فتح الله عليكم غدًا الطائف» هذا قاله وهو محاصرون للطائف رسول الله - ﷺ - والصحابة؛ وذلك لأن أم سلمة كانت معه - ﷺ - حين خرج إلى الطائف.
«فإني أدلّك على ابنة غيلان» بالغين المعجمة، وابنته تسمى بادية، بالباء الموحدة والياء المثناة من تحت، وقيل: بالنون.
«فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان» قال مالك (٥) والجمهور (٦): معناه أن في بطنها عكن يتعطف بعضها على بعض، فإذا أدبرت كانت أطرافها عند منقطع جنبيها ثمانية، والحاصل أنه وصفها بامتلاء البدن.
(١) أخرجه البخاري رقم (٤٣٢٤)، ومسلم رقم (٣٢/ ٢١٨٠)، ومالك في «الموطأ» (٢/ ٧٦٧).
(٢) في «السنن» رقم (٤٩٢٩)، وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «القاموس المحيط» (ص ١٥٦٩).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥٣٥).
(٥) انظر: «المفهم» (٥/ ٥١٥).
(٦) «فتح الباري» (٩/ ٣٣٥).
(٢) في «السنن» رقم (٤٩٢٩)، وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «القاموس المحيط» (ص ١٥٦٩).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥٣٥).
(٥) انظر: «المفهم» (٥/ ٥١٥).
(٦) «فتح الباري» (٩/ ٣٣٥).
٦ / ٦٦٤