قوله: «أخرجه الستة إلا النسائي».
الثاني: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «لَا يَحِلُّ لمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَإِنْ مَرَّتْ بِهِ ثَلَاثٌ فَلْيَلْقَهُ وَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ فَهُمَا شَرِيكانِ فِي الأَجْرِ، وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ فَقَدْ بَاءَ بِالإِثْمِ» (١) [صحيح]
وفي أخرى (٢): «مَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَماتَ دَخَلَ النَّارَ». أخرجه أبو داود. [صحيح]
«قال: قال رسول الله - ﷺ -: لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنًا فوق ثلاث» كما سلف، وقد بوّب البخاري (٣) في صحيحه لجواز الهجران بقوله: باب ما يجوز من الهجران لمن عصى. أراد (٤) بهذه الترجمة بيان [١٧٩ ب] الهجران الجائز؛ لأن عموم النهي مخصوص بمن لم يكن لهجرانه سبب مشروع (٥).
= إذا ما تقضى الود إلا تكاشرًا ... فهجر جميل للفريقين صالح
وانظر: «الاستذكار» (٢٦/ ١٤٥ - ١٤٨).
(١) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٤٩١٢)، وهو حديث حسن.
(٢) أخرجها أبو داود في «السنن» رقم (٤٩١٤)، وهو حديث صحيح.
(٣) في «صحيحه» (١٠/ ٤٩٧ باب رقم ٦٣ - مع الفتح).
(٤) قاله الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٤٩٧).
(٥) وتمام العبارة: فتبين هنا السبب المسوغ للهجر، وهو لمن صدرت منه معصية، فيسوغ لمن اطلع عليها منه هجره عليها ليكفّ عنها.
وانظر: «الاستذكار» (٢٦/ ١٤٥ - ١٤٨).
(١) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٤٩١٢)، وهو حديث حسن.
(٢) أخرجها أبو داود في «السنن» رقم (٤٩١٤)، وهو حديث صحيح.
(٣) في «صحيحه» (١٠/ ٤٩٧ باب رقم ٦٣ - مع الفتح).
(٤) قاله الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٤٩٧).
(٥) وتمام العبارة: فتبين هنا السبب المسوغ للهجر، وهو لمن صدرت منه معصية، فيسوغ لمن اطلع عليها منه هجره عليها ليكفّ عنها.
٦ / ٦٤٩