ومن أغرب ما نقل: أن من الناس من حمل الضمير في «جداره» على صاحب الجذع، أي: لا يمنعه الجار أن يضع جذعه على جدار (١) نفسه ولو تضرر به من جهة منع الضوء مثلًا ولا يخفى بعده.
«والله لأرمين بها بين أكتافكم» قال ابن عبد البر (٢): روايتان في الموطأ (٣): بالمثناة والنون، والأكناف بالنون جمع كنف بفتحها وهو الجانب، ويأتي تفسير المصنف لها بهذا.
وحمل (٤) بعضهم العصا هنا على الخشية، أي: إن لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين؛ لأجعلن الخشبة على رقابكم كارهين.
قوله: «أخرجه الستة إلا النسائي».
السابع: حديث [١٧٧ ب] سمرة بن جندب - رضي الله عنه -.
٧ - وعن سمُرة بن جُندَب - رضي الله عنه - قال: كَانَ لِي عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ، وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ، فَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ الرَّجُلُ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى. فَأَتَى الأنْصَارِيُّ رَسُولَ الله - ﷺ - فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ رَسولُ الله - ﷺ - أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى، فَطَلَبَ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى، قَالَ: «فَهِبْهُ لِي، وَلَكَ كَذَا وَكَذَا أَجْرًا رَغَّبَهُ فِيهِ» فَأَبَى؛ فَقَالَ: «أَنْتَ مُضَارٌّ» ثُمَّ قَالَ لِلْأَنْصَارِيِّ: «اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ». أخرجه أبو داود (٥). [ضعيف]
(١) وقع لأبي عوانة في «مسنده» رقم (٥٥٤٣) من طريق زياد بن سعد عن الزهري أنه يضع جذع على جدار نفسه، ولو تضرر به جاره.
(٢) في «التمهيد» (١٣/ ١٥١ - ١٥٢).
(٣) (٢/ ٧٤٥ رقم ٣٢)، والذي فيه: «بين أكتافكم» بالتاء.
(٤) ذكره الخطابي في «أعلام الحديث» (٢/ ١٢٢٨).
(٥) في «السنن» رقم (٣٦٣٦). =
(٢) في «التمهيد» (١٣/ ١٥١ - ١٥٢).
(٣) (٢/ ٧٤٥ رقم ٣٢)، والذي فيه: «بين أكتافكم» بالتاء.
(٤) ذكره الخطابي في «أعلام الحديث» (٢/ ١٢٢٨).
(٥) في «السنن» رقم (٣٦٣٦). =
٦ / ٦٤٤