قوله: «أخرجه الخمسة إلا النسائي».
الثاني: حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
٢ - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ذُبِحَتْ شَاةٌ لِابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - فَقَالَ لِأهْلِهِ: هَلْ أَهْدَيْتُمْ مِنْهَا لِجَارِنَا اليَهُودِيِّ؟ قالُوا: لاَ. قَالَ: ابْعَثُوا لَهُ مِنْهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ ...» وذكر الحديث. أخرجه أبو داود (١) والترمذي (٢). [صحيح]
«قال: ذبحت» بتغيير صيغته.
«شاة لابن عمرو» أي: ابن العاص وهو عبد الله جد عمرو بن شعيب.
«فقال لأهله» لفظ الجامع (٣): «في أهله».
«فقال: أهديتم منها» فأفاد أن الذبح في أهله، ثم قال لهم. وهو هكذا في الترمذي وفي أبي داود: «ذبح ابن عبد الله شاة فقال: أهديتم».
«لجارنا اليهودي؟ قالوا: لا، قال: ابعثوا له» لفظ الجامع (٤): «إليه منها» [وإن كان على غير الملة«(٥)] وفيه دليل أنها لم تحرم ذبائح المسلمين على أهل الكتاب، وأنه كان أمرًا معلومًا بين الصحابة وإلا لما بعث لهم بما يحرم عليهم.
= أخرجه أبو داود رقم (٥١٥٢)، والترمذي رقم (١٩٤٣)، وهو حديث صحيح.
(١) في»السنن«رقم (٥١٥٢).
(٢) في»السنن" رقم (١٩٤٣).
(٣) (٦/ ٦٣٧).
(٤) (٦/ ٦٣٧).
(٥) ما بين الحاصرتين ليست من لفظ الجامع، ولعلها من الشارح.
(١) في»السنن«رقم (٥١٥٢).
(٢) في»السنن" رقم (١٩٤٣).
(٣) (٦/ ٦٣٧).
(٤) (٦/ ٦٣٧).
(٥) ما بين الحاصرتين ليست من لفظ الجامع، ولعلها من الشارح.
٦ / ٦٣٣