«الجنة حتى يرجع» قال الأزهري (١): الخرفة: ما يخترف من النخل حين يدرك ثمره.
قال ابن الأنباري: شبه رسول الله - ﷺ - ما يحرزه عائد المريض من الثواب بما يحرزه المخترف من الثمر.
قلت: فيه بعد عن لفظ الحديث لا يخفى.
قوله: «أخرجه مسلم والترمذي».
قلت: ولفظه فيه (٢): «إنّ المسلم إذا أعاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة».
قال الترمذي (٣): حديث ثوبان حديث حسن، انتهى.
الثالث: حديث (أنس - رضي الله عنه -):
٣ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، وَعَادَ أَخَاهُ المُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ النَّارِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
قال أنس: «الخَريفُ» العام. أخرجه أبو داود (٤). [ضعيف]
= وأخرجه أحمد في «مسنده» (٥/ ٢٨٣)، وهو حديث صحيح.
(١) في «تهذيب اللغة» (٧/ ٢١ - ٢٢).
(٢) في «سنن الترمذي» رقم (٩٦٧) وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» (٣/ ٢٩٩).
(٤) في «السنن» رقم (٣٠٩٧)، وهو حديث ضعيف
وفي إسناده الفضل بن دلهم الواسطي القصاب، قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال أحمد: لا يحفظ. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ فلا يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به.
انظر: «الميزان» (٣/ ٣٥١)، «الجرح والتعديل» (٧/ ٦١).
«المغني» (٢/ ٥١١)، «تهذيب الكمال» (٢/ ١٠٩٨).
(١) في «تهذيب اللغة» (٧/ ٢١ - ٢٢).
(٢) في «سنن الترمذي» رقم (٩٦٧) وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» (٣/ ٢٩٩).
(٤) في «السنن» رقم (٣٠٩٧)، وهو حديث ضعيف
وفي إسناده الفضل بن دلهم الواسطي القصاب، قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث.
وقال أحمد: لا يحفظ. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ فلا يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به.
انظر: «الميزان» (٣/ ٣٥١)، «الجرح والتعديل» (٧/ ٦١).
«المغني» (٢/ ٥١١)، «تهذيب الكمال» (٢/ ١٠٩٨).
٦ / ٦١٨