«من أدم فسلمت عليه فردّ عليَّ وقال: ادخل» فهنا اكتفى بالسلام عن الاستئذان، أي: ادخل القبة.
«فقلت: كلي؟ فقال: كلك فدخلت، قيل: إنما قال: كلي لصغر القبة».
قلت: لفظ «الجامع» (١): «قال [١٤٨ ب] عثمان بن أبي عاتكة: إنما قال: أدخل كلي لصغر القبة».
قوله: «أخرجه أبو داود».
الرابع:
٤ - وعن عبد الله بن بُسْر - رضي الله عنه - قال: كَانَ رَسولُ الله - ﷺ - إِذَا أتى بَابَ قَوْمٍ لَم يَسْتَقْبِلِ البَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ، وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ. ثُمَّ يَقُولُ: «السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، وَذَلِكَ أَنَّ الدُّورَ يَوْمَئِذٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا سُتُورٌ». أخرجه أبو داود (٢). [حسن]
حديث (عبد الله بن بسر) بضم الموحدة فسين مهملة، ترجمه ابن الأثير (٣) بموقف المستأذن.
«قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه» لجواز أن يرى ما يكره أهل المنزل رؤيته.
«ولكن» يأتي الباب «من ركنه الأيمن أو الأيسر ثم يقول: السلام عليكم السلام عليكم وذلك» أي: عدم الإتيان من تلقاء وجه الباب.
«أنّ الدور لم يكن عليها يومئذٍ ستور» أي: أبواب من المتعارفة تستر ما في باطنها.
(١) (٦/ ٥٨٤ رقم ٤٨٢١).
(٢) في «السنن» رقم (٥١٨٦) وهو حديث حسن.
(٣) في «الجامع» (٦/ ٥٨٤ الحديث رقم ٤٨٢٢).
(٢) في «السنن» رقم (٥١٨٦) وهو حديث حسن.
(٣) في «الجامع» (٦/ ٥٨٤ الحديث رقم ٤٨٢٢).
٦ / ٥٧٢