«قال: جاء رجل من بني عامر فاستأذن على النَّبي - ﷺ -» الاستئذان مشروع بالإجماع، تظاهرت به أدلة الكتاب والسنة كما قال تعالى: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا﴾ (٢) وفي قراءة (٣): (تستأذنوا).
«وهو في بيت فقال: ألج؟» من الولوج (٤).
«فقال لخادمه: اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان، فقل له: قل السلام عليكم [آدخل؟] (٥)» بهمزة ممدودة، فيه بيان أنّ السنة أن يسلم ثم يستأذن، فإن استأذن ثلاثًا فلم يؤذن له، فظن أنه لم يسمع، فإنه ينصرف ولا يعيد الاستئذان، وقيل: يزيد فيه.
«فسمع الرجل» الذي استأذن أولًا.
«فقال: السلام عليكم [١٤٦ ب] آدخل، فأذن له النبي - ﷺ - فدخل».
قوله: «أخرجه أبو داود» (٦) ولفظه عن ربعي قال: حدثني رجل من بني عامر .. الحديث، قال المنذري (٧): وأخرجه النسائي بنحوه.
(١) (١/ ٢٤٣ رقم ٢٨).
(٢) سورة النور الآية (٢٧).
(٣) انظر: «معجم القراءات» (٦/ ٢٥٢).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٨٧٨). المجموع المغيث (٣/ ٤٥٠).
(٥) كذا في المخطوط والذي في «سنن أبي داود»: أأدخل؟
(٦) في «السنن» رقم (٥١٧٧)، والذي فيه: حدثنا رجل عن بني عامر.
وفي «السنن» رقم (٥١٧٨)، وفيه حُدِّثتُ.
(٧) في مختصر «السنن» (٨/ ٥٧).
(٢) سورة النور الآية (٢٧).
(٣) انظر: «معجم القراءات» (٦/ ٢٥٢).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٨٧٨). المجموع المغيث (٣/ ٤٥٠).
(٥) كذا في المخطوط والذي في «سنن أبي داود»: أأدخل؟
(٦) في «السنن» رقم (٥١٧٧)، والذي فيه: حدثنا رجل عن بني عامر.
وفي «السنن» رقم (٥١٧٨)، وفيه حُدِّثتُ.
(٧) في مختصر «السنن» (٨/ ٥٧).
٦ / ٥٦٧