وتحصيل مذهب مالك (٣) أن القصر في السفر سنة [٢٢٥ ب] مؤكدة لا فريضة، وهو قول الشافعي. [٥١١/ أ].
قال أبو عمر (٤): وأصحاب الشافعي اليوم على أن المسافر مخير بين القصر والإتمام، وكذلك قال جماعة الفقهاء البغداديين عنهم. انتهى.
قال ابن القيم (٥) بعد كلام شيخه ابن تيمية: قلت: وقد أتمت عائشة بعد موت النبي - ﷺ - قال ابن عباس وغيره أنها تأول كما تأول عثمان ثم ذكر تأويلات.
قال في «تسير البيان» (٦) نقلًا عن الشافعي: أن عائشة عملت بما روت عن النبي - ﷺ - أي: أنه أتم وقصر وصام وأفطر، وقد صح عنه: «أنه صام في سفر الفتح في رمضان».
قال ابن عبد البر (٧) لما ذكر إتمام عائشة والتأويلات ما لفظه: وأولاها عندنا بالصواب والله أعلم: أنها علمت من قصر رسول الله - ﷺ - لما خير بين القصر والتمام اختار القصر؛ لأنه
(١) سورة النساء الآية (١٠١).
(٢) سورة البقرة الآية (٢٣٦).
(٣) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٦/ ٦٥ رقم ٧٩١٢).
(٤) في «الاستذكار» (٦/ ٦٧).
(٥) في «زاد المعاد» (١/ ٤٤٨ - ٤٥٣).
(٦) (١/ ٣١٤ - ٣١٥).
(٧) في «الاستذكار» (٦/ ٦٨ رقم ٧٩٤٢).
(٢) سورة البقرة الآية (٢٣٦).
(٣) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٦/ ٦٥ رقم ٧٩١٢).
(٤) في «الاستذكار» (٦/ ٦٧).
(٥) في «زاد المعاد» (١/ ٤٤٨ - ٤٥٣).
(٦) (١/ ٣١٤ - ٣١٥).
(٧) في «الاستذكار» (٦/ ٦٨ رقم ٧٩٤٢).
٥ / ٧٤٨