قوله: «قصرت» بفتح المثناة الفوقية و(أتممت) بضمها و(أفطرت) مثل الأولى و(صمتُ) مثل الثانية.
والحاصل أن عائشة أخبرت بأنها أتمت صلاتها وصامت في السفر، وهو - ﷺ - أفطر وقصر، وروت عائشة أيضًا «أنه - ﷺ - كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر».
قال ابن القيم (١): أنه قال ابن تيمية هو كذب على رسول الله - ﷺ -. انتهى.
قلت: الحديث أخرجه عن عائشة الدارقطني (٢) والبيهقي (٣).
قال الدارقطني (٤): إسناده صحيح. وأقره ابن الجوزي، وارتضاه الذهبي وقال ابن حجر (٥): رجاله ثقات، وقال البيهقي (٦): له شواهد جملة.
ثم ذكر ابن القيم (٧) حديث عائشة في أنها أتمت وصامت، قال: قال شيخنا - يريد ابن تيمية - هذا باطل، ما كانت [٢٢٤ ب] أم المؤمنين لتخالف رسول الله - ﷺ - وجميع أصحابه،
= وقال النووي في «الخلاصة كما في نصب الراية» (٢/ ١٩٢): في هذا الحديث إشكال، فإن المعروف أنه - ﷺ - لم يعتمر إلا أربع عمر. كلهن في ذي القعدة.
(١) في «زاد المعاد» (١/ ٤٥٤ - ٤٥٥).
(٢) في «السنن» (٢/ ١٨٨ رقم ٣٩) وقد تقدم.
(٣) في «السنن الكبرى» (٣/ ١٤٢) وقد تقدم.
(٤) في «السنن» (٢/ ١٨٨).
(٥) في «التلخيص» (٢/ ٩٢ - ٩٣).
(٦) في «السنن الكبرى» (٣/ ١٤٢).
(٧) في «زاد المعاد» (١/ ٤٥٤ - ٤٥٥).
(١) في «زاد المعاد» (١/ ٤٥٤ - ٤٥٥).
(٢) في «السنن» (٢/ ١٨٨ رقم ٣٩) وقد تقدم.
(٣) في «السنن الكبرى» (٣/ ١٤٢) وقد تقدم.
(٤) في «السنن» (٢/ ١٨٨).
(٥) في «التلخيص» (٢/ ٩٢ - ٩٣).
(٦) في «السنن الكبرى» (٣/ ١٤٢).
(٧) في «زاد المعاد» (١/ ٤٥٤ - ٤٥٥).
٥ / ٧٤٦