التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٥ ‏/ ٧٣٣)

وقيل: يختص بمن له عذر، عن الأوزاعي، وقيل: يجوز جمع التأخير دون التقديم وهو مروي عن مالك (١)، واختاره ابن حزم (٢). انتهى.
الحديث الثاني: حديث (ابن عباس).
٢ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «كَانَ رَسُوُل الله - ﷺ - يجمَعُ بَيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ. وَيَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ». أخرجه الشيخان (٣). [صحيح]
قوله: «على ظهر سير» كذا للأكثر بالإضافة، وللكشميهني (٤): «على ظهر» بالتنوين «يسير» بالمضارع التحتانية مفتوحة في أوله.
قال الطيبي (٥) [٢١٧ ب]: الظهر في قوله: «ظهر سير» للتأكيد كقوله: «الصدقة عن ظهر غنى» ولفظ الظهر يقع في مثل هذا اتساعًا في الكلام كأن السير مستند إلى ظهر قوي من المطي مثلًا. انتهى.
قلت: وهي معنى رواية (جَدَّ به السير) ففي «النهاية» (٦): جَدَّ به السير اهتم وأسرع، يقال: جدّ يجدّ ويجد بالضم والكسر.
٣ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: «صَلَّى النَّبيُّ - ﷺ - المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ جَمْيِعًا كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُماَ بِإِقَامَةٍ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُما وَلَا عَلَى أَثَرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا».

(١) انظر: «الاستذكار» (٦/ ١٦ - ١٨).
(٢) في «المحلى» (٣/ ١٧٢).
(٣) البخاري في «صحيحه» رقم (١١٠٧)، ومسلم رقم (٧٠٥).
(٤) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٥٨٠).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٥٨٠).
(٦) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٤٠). وانظر: «المجموع المغيث» (١/ ٣٠١).

٥ ‏/ ٧٣٣