وروي من طريق البيهقي (٣) عن عثمان: «أنه أتم بمنى ثم خطب فقال: إن القصر سنة رسول الله - ﷺ - وسنة صاحبيه، ولكنه حدث طغام (٤) - بفتح الطاء والمعجمة - فخفت أن يستنوا».
وعن ابن جريج (٥): (أن أعرابيًا ناداه في منى: يا أمير المؤمنين ما زلت أصليها منذ رأيتك عام أول ركعتين).
قال (٦): وهذه [٢١٤ ب] طرق يقوي بعضها بعضًا.
(١) في «الفتح» (٢/ ٥٧١).
(٢) في «المسند» (٤/ ٩٤) بسند حسن.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٧٦٥) مختصرًا. وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ١٥٦ - ١٥٧)، وقال: رواه أحمد، وروى الطبراني بعضه في «الكبير» ورجال أحمد موثقون.
(٣) (٣/ ١٤٩ - ١٥٠).
(٤) قيل: من لا عقل له ولا معرفة، وقيل هم أوغاد الناس وأراذلهم.
وقيل: جمع طغامة. وهو الأحمق، والتطغم: التجاهل.
«القاموس المحيط» (ص ١٤٦٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ١١٤).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٥٧١).
(٦) الحافظ في «الفتح» (٢/ ٥٧١).
(٢) في «المسند» (٤/ ٩٤) بسند حسن.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٧٦٥) مختصرًا. وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ١٥٦ - ١٥٧)، وقال: رواه أحمد، وروى الطبراني بعضه في «الكبير» ورجال أحمد موثقون.
(٣) (٣/ ١٤٩ - ١٥٠).
(٤) قيل: من لا عقل له ولا معرفة، وقيل هم أوغاد الناس وأراذلهم.
وقيل: جمع طغامة. وهو الأحمق، والتطغم: التجاهل.
«القاموس المحيط» (ص ١٤٦٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ١١٤).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٥٧١).
(٦) الحافظ في «الفتح» (٢/ ٥٧١).
٥ / ٧٢٦