الرابع:
٤ - وعن معاذ بن أنس - رضي الله عنه - قال: «نَهَى رَسُولَ الله - ﷺ - عَنْ الحَبْوَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ». أخرجه أبو داود (٢)، والترمذي (٣). [حسن]
حديث (معاذ بن أنس) في النهي عن الحبوة، وفي «القاموس» (٤): احتبى بالثوب، اشتمل أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها، والاسم الحبوة ويضم. انتهى.
قلت: المراد الثاني، قالوا: وجه (٥) النهي عنها أنها تجلب النوم فيفوت الاستماع للخطبة لكن قال الجمهور أنه منسوخ.
قوله: «أخرجه أبو داود والترمذي».
(١) أخرجه البخاري رقم (٩١١، ٦٢٦٩، ٦٢٧٠)، ومسلم في «صحيحه» رقم (٢٧/ ٢١٧٧).
(٢) في «السنن» رقم (١١١٠).
(٣) في «السنن» رقم (٥١٤)، وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه أحمد (٣/ ٤٣٩)، وأبو يعلى رقم (١٤٩٢)، (١٤٩٦)، وابن خزيمة رقم (١٨١٥)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» رقم (٢٩٠٥)، والطبراني في «الكبير» (ج ٢٠ رقم ٣٨٤)، والبيهقي (٣/ ٢٣٥)، والحاكم (١/ ٢٨٩)، وصححه ووافقه الذهبي. وهو حديث حسن.
(٤) «القاموس المحيط»، (ص ١٦٤٢).
(٥) انظر: «الأوسط» (٤/ ٨٤).
(٢) في «السنن» رقم (١١١٠).
(٣) في «السنن» رقم (٥١٤)، وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه أحمد (٣/ ٤٣٩)، وأبو يعلى رقم (١٤٩٢)، (١٤٩٦)، وابن خزيمة رقم (١٨١٥)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» رقم (٢٩٠٥)، والطبراني في «الكبير» (ج ٢٠ رقم ٣٨٤)، والبيهقي (٣/ ٢٣٥)، والحاكم (١/ ٢٨٩)، وصححه ووافقه الذهبي. وهو حديث حسن.
(٤) «القاموس المحيط»، (ص ١٦٤٢).
(٥) انظر: «الأوسط» (٤/ ٨٤).
٥ / ٦٩٩