التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٥٠٣

وهو من قوله وليس بمرفوع.
وقوله (من الحظ) أي: من الأجر، وفيه حث من لا يسمع على الصمت كحث السامع.
الحديث الحادي عشر: حديث (أبي هريرة).
١١ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ». أخرجه الستة (١). [صحيح]
قوله: «أنصت» هو من باب (٢) التشبيه بالأدنى على الأعلى؛ لأنه إذا جعل قوله أنصت، وهو أمر بمعروف لغوًا فغيره من الكلام أولى.
قوله: «فقد لغوت» اللغو (٣) من الكلام هو الساقط [الردود] (٤)، وهذا دليل على تحريم الكلام والإمام يخطب.
وقال أبو حنيفة (٥): يجب الإنصات بخروج الإمام.
وقال الشافعي (٦)، وأبو حنيفة (٧)، وعامة العلماء: يجب الإنصات للخطبة. وحُكي عن الشعبي (٨) وبعض السلف: أنه لا يجب.
(١) أخرجه البخاري رقم (٩٣٤)، (٣٩٤١)، ومسلم رقم (١١/ ٨٥١)، وأبو داود رقم (١١١٢)، والترمذي رقم (٥١٢)، والنسائي رقم (١٤٠١). وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٢) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٤١٤).
(٣) تقدم معناه.
(٤) في (ب) للردود.
(٥) انظر: البناية في «شرح الهداية» (٣/ ٩٩).
(٦) «المجموع شرح المهذب» (٤/ ٤٠١) «الأم» (٢/ ٤١٣).
(٧) البناية في «شرح الهداية» (٣/ ٩٩ - ٤٠١).
(٨) انظر: «المغني» (٣/ ٢٠٠) و«الأوسط» لابن المنذر (٤/ ٧٩ - ٨٠).
٥ ‏/ ٦٩٢