التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٩١٨ (ص ٥ ‏/ ١٠٧)

«إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلاَةِ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاتَهُ، وإِذَا أَدْرَكَ سَجْدَة مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاَتَهُ». [صحيح]
إلا أن النسائي (١) قال: «أوّلَ سَجْدَةً فِي المَوْضِعَيْنِ».
قوله: «وفي أخرى للبخاري والنسائي إذا أدرك أحدكم سجدة» إلى آخره. أقول: ترجم [له] (٢) البخاري (٣). باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب.
قال الحافظ ابن حجر (٤): كأنه أراد تفسير الحديث، وأن المراد بقوله فيه: «سجدة» أي: ركعة.
وقد رواه الإسماعيلي (٥) من طريق حسين بن محمد عن شيبان بلفظ: «من أدرك منكم ركعة» فدل على أن الاختلاف في (٦) اللفظ وقع [من] (٧) الرواة.
قال الخطابي (٨): المراد بالسجدة الركعة بركوعها وسجودها، والركعة بركوعها وسجودها، والركعة إنما يكون تمامها سجودها، فسميت على هذا المعنى سجدة. انتهى. وترجم أيضًا البخاري (٩) بقوله: وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح بقوله [٣٦٨ ب]:

(١) في «السنن» (١/ ٢٥٧).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في «صحيحه» (٢/ ٣٧ الباب رقم ١٧ - مع «الفتح»).
(٤) في «الفتح» (٢/ ٣٨).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٣٨).
(٦) كذا في (أ. ب)، والذي في «الفتح» الألفاظ.
(٧) في (أ): في.
(٨) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٣٨).
(٩) في «صحيحه» (٢/ ٥٦ الباب رقم ٢٨ - مع الفتح).

٥ ‏/ ١٠٧