التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٨٧٨ (ص ٥ ‏/ ٦٧)

قلت: وقد عقد البخاري في «صحيحه» (١) بابًا لكفر دون كفر. وقد روى (٢) عن ابن عباس: أنه قال: ليس بالكفر الذي ينقل من الملة، وتلى قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (٤٤)﴾ (٣) [٣٤٦ ب]، فبهذا كله ورثوا من تارك الصلاة إذا قتل ورثته، انتهى بتلخيص كثير.
قال (٤): وسئل ابن شهاب عن تارك الصلاة فقال: إذا تركها؛ لأنه [ابتغى] (٥) دينًا غير الإسلام قتل. وإن كان إنها فعل ذلك فسقًا ومجونًا وتهاونًا، فإنه يضرب ضربًا مبرحًا، ويسجن حتى يرجع. قال: والذي يفطر في رمضان كذلك.
قال الطحاوي: وهو قولنا، وإليه ذهب جماعة من سلف الأمة منهم أبو حنيفة وأصحابه.
قال ابن عبد البر (٦): وبه يقول داود ومن تبعه. وحجة هؤلاء ومن قال بقولهم. قوله - ﷺ -: «خمس صلوات كتبهن الله على العباد» (٧) ثم قال: «ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله».

(١) (١/ ٨٣ الباب رقم ٢١ باب كفران العشير، وكفر دون كفر مع الفتح).
(٢) أخرجه ابن عبد البر في «الاستذكار» (٥/ ٣٥٢ رقم ٧١٧٩).
(٣) سورة المائدة الآية (٤٤).
(٤) أي: ابن عبد البر في «الاستذكار» (٥/ ٣٥٣ رقم ٧١٨٨).
(٥) كذا في (أ. ب) والذي في «الاستذكار»: ابتدع.
(٦) في «الاستذكار» (٥/ ٣٥٣ رقم ٧١٩٠).
(٧) أخرجه أحمد (٥/ ٣١٥) وأبو داود رقم (١٤٢٠) والنسائي (١/ ٢٣٠)، وابن ماجه رقم (١٤٠١)، ومالك (١/ ١٢٣ رقم ١٤)، وابن حبان رقم (١٧٣٢، ٢٤١٧)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٤/ ١٨٤ - ١٨٥)، وهو حديث صحيح.

٥ ‏/ ٦٧