٤ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: فَرضَ الله الصَّلَاةَ حِينَ فَرضَهَا رَكْعَتَيْن، ثم أتمها في الحضر، وأقرت صلاة المسافر على الفريضة الأولى. أخرجه الستة (١) إلا الترمذي [صحيح]
قوله في حديث عائشة: «ثم أتمها في الحضر» أقول: في رواية «الجامع» عن عائشة بلفظ: «ثم هاجر رسول الله - ﷺ - ففرضت أربعًا، فأفاد وقت فريضة صلاة الحضر».
٥ - وعن عمر - رضي الله عنه - قال: «صَلَاةُ النَّحْرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الفِطْرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلاَةُ الجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ النَّبيِّ - ﷺ -». أخرجه النسائي (٢). [صحيح]
قوله في حديث عمر: «تمام غير قصر» [٣٢٤ ب] أقول: هذا حال من قوله: «وصلاة المسافر ركعتان»؛ لأن صلاة السفر هي التي تسمى قصرًا وفي القرآن: ﴿أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ
(١) أخرجه البخاري رقم (١٠٩٠، ٣٩٣٥) ومسلم رقم (٢/ ٦٨٥) وأبو داود رقم (١١٩٨) والنسائي رقم (٤٥٣ - ٤٥٥) ومالك في الموطأ (١/ ١٤٦). وهو حديث صحيح.
(٢) في السنن رقم (١٤٢٠).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٧) وابن ماجه (١٠٦٣) وأبو يعلى (٢٤١) وابن حبان (٢٧٨٣) والطيالسي (٤٨)، (١٣٦) وعبد الرزاق رقم (٤٢٧٨) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٢١) وابن أبي شيبة (٢/ ١٨٨، ٤٧٧) وعبد بن حميد رقم (٢٩) والبيهقي (٣/ ١٩٩ - ٢٠٠) وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤) والبزار في المسند (٣٣١). وهو حديث صحيح.
(٢) في السنن رقم (١٤٢٠).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٧) وابن ماجه (١٠٦٣) وأبو يعلى (٢٤١) وابن حبان (٢٧٨٣) والطيالسي (٤٨)، (١٣٦) وعبد الرزاق رقم (٤٢٧٨) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٢١) وابن أبي شيبة (٢/ ١٨٨، ٤٧٧) وعبد بن حميد رقم (٢٩) والبيهقي (٣/ ١٩٩ - ٢٠٠) وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤) والبزار في المسند (٣٣١). وهو حديث صحيح.
٥ / ٢٧