التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٢١٦

وذكره ابن الأثير في «الجامع» (١) أيضًا. وإذا عرفت هذا كان الذاكر مخيرًا بين أي العددين أراد، وبين ختم المائة بالتكبير أو التهليل.
٤ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «مَنْ سَبَّحَ دُبُرِ صَلاَةِ الغَدَاةِ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، وَهَلَّلَ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ». أخرجه النسائي (٢). [إسناده صحيح].
قوله: «في حديث أبي هريرة: ولو كانت مثل زبد (٣) البحر» هو الخبث الذي يظهر على وجه الماء، وكذلك على وجه القدر.
٥ - وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: «أَمَرَنِي رسول الله - ﷺ - أَنْ أَقْرَأَ المُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ». أخرجه أبو داود (٤) والنسائي (٥). [صحيح]
قوله: «في حديث عقبة بن عامر: أن أقرأ المعوذات».
أقول: في «الأذكار» (٦) للنووي: روينا في «سنن أبي داود (٧) والترمذي (٨) والنسائي (٩)» أن أقرأ بالمعوذتين.
(١) (٤/ ٢١٩).
(٢) في «السنن» رقم (١٣٥٤) بإسناد صحيح.
(٣) «النهاية» (١/ ٧١٦).
(٤) في «السنن» رقم (١٥٢٣).
(٥) في «السنن» رقم (١٣٣٦).
وأخرجه الترمذي في «السنن» رقم (٢٩٠٣)، وأحمد (٤/ ١٥٥، ٢١٠)، وابن خزيمة رقم (٧٥٥)، وهو حديث صحيح.
(٦) (١/ ٢٠٥).
(٧) في «السنن» رقم (١٥٢٣).
(٨) في «السنن» رقم (٢٩٠٣).
(٩) في «السنن» رقم (١٣٣٦)، وهو حديث صحيح، وقد تقدم.
٤ ‏/ ٢١٧