قوله: «وعن ابن عمرو بن العاص».
قوله: «أدعو به في صلاتي» أقول: هذا من الأدعية (٢) المجملة في محل الصلاة؛ لأنه شامل لكل محل فيها، وفيه: أن الصلاة محل الدعاء، وأنه لا حجة لمن خالف في ذلك.
قوله: «كثيرًا» أقول: يروى بالباء الموحدة نظرًا إلى كبر الذنوب في ذاتها، وروي بالمثلثة نظرًا إلى تعددها.
واعلم أن المطيع قد ينظر إلى تقصيره في كمال الطاعة، ويزدري اجتهاده في جنب عظمة الله تعالى، فيستكثر ذنوبه، ومن أراد الجمع بين الروايتين فليأت بالدعاء مرتين، وهو أحسن من ذكرهما معًا في مرة واحدة، فإن المذكور في كل رواية واحدة منها.
وقوله: «من عندك» أي: تفضلًا وإن لم أكن لها أهلًا.
قوله: «إنك أنت الغفور الرحيم» توصل إليه عند سؤال المغفرة بصفةِ عفوه لمناسبة المطلوب لتلك الصفة، وهو مشتق من آيات القرآن: ﴿وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (١١٤)﴾ (٣)،
(١) أخرجه البخاري رقم (٨٣٤، ٦٣٢٦)، ومسلم رقم (٢٧٠٥)، والنسائي رقم (١٣٠٢)، والترمذي رقم (٢٥٣١)، وابن ماجه رقم (٣٨٣٥)، وابن حبان رقم (١٩٦٧)، وعبد بن حميد رقم (٥)، والبزار رقم (٢٩)، وأبو يعلى في مسنده رقم (٢٩)، (٣١)، وابن خزيمة رقم (٨٤٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ١٥٤). وهو حديث صحيح.
(٢) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٣١٨).
(٣) سورة المائدة: ١١٤.
(٢) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٣١٨).
(٣) سورة المائدة: ١١٤.
٤ / ٢٠٨