قال (٣): وكان النبي - ﷺ - يقول بهذا الكلام البديع في الجزالة المستوفى ما أمر به [٩ ب] في الآية، وكان يأتي به في الركوع والسجود؛ لأن حالة الصلاة أفضل من غيرها، وكان يختارها لأداء هذا الواجب الذي أمر به، ليكون أكمل.
قال (٤) أهل العربية وغيرهم (٥): التسبيح: التنزيه، وقولهم (سبحان الله) منصوب على المصدر، يقال: سبحت الله تسبيحًا، وسبحانًا، فسبحان الله معناه: نزه لله، وتنزيهًا له من كل نقص وصفة للمحدث.
قالوا (٦): وقوله: «وبحمدك» أي: وبحمدك سبحتك، ومعناه: بتوفيقك لي، وهدايتك، وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي، ففيه [شكر الله] (٧) على هذه النعمة، والاعتراف بها والتفويض إلى الله، واستغفاره - ﷺ - مع أنه مغفور له من باب العبودية [والاعتراف] (٨) والافتقار إليه تعالى.
قوله: «وفي أخرى لمسلم».
(١) في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ٢٠١).
(٢) سورة النصر: ٣.
(٣) أي النووي في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ٢٠١).
(٤) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ٢٠١ - ٢٠٢).
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٤٥)، «غريب الحديث» للهروي (١/ ٣٣٠).
(٦) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ٢٠٢).
(٧) في (ب): «شكران»، وما أثبتناه من (أ)، و«شرح صحيح مسلم» (٤/ ٢٠٢).
(٨) كذا في (أ. ب)، والذي في «شرح صحيح مسلم»: «والإذعان».
(٢) سورة النصر: ٣.
(٣) أي النووي في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ٢٠١).
(٤) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ٢٠١ - ٢٠٢).
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٤٥)، «غريب الحديث» للهروي (١/ ٣٣٠).
(٦) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ٢٠٢).
(٧) في (ب): «شكران»، وما أثبتناه من (أ)، و«شرح صحيح مسلم» (٤/ ٢٠٢).
(٨) كذا في (أ. ب)، والذي في «شرح صحيح مسلم»: «والإذعان».
٤ / ٢٠٠