وقيل: العالمين الجن والإنس والملائكة. قيل: والشياطين. وقيل: بنو آدم خاصة. وقيل: الدنيا وما فيها، وهو مشتق من العلامة؛ لأن كل مخلوق علامة على وجود خالقه، وقيل: من العلم، فعلى هذا يختص بالعقلاء.
قوله: «وبذلك» أي: بهذا [٥ ب] القول أمرني الله وأنا أول المنقادين له، أي: من هذه الأمة، أو حكاية لقول إبراهيم.
قوله: «وأحسن الأخلاق» من عطف الخاص على العام، فإن حسن الخلق من الأعمال.
٥ - وعن محمد بن مسلمة - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبيَ - ﷺ - كَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا قَالَ: «الله أَكْبَرُ، وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ» وَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ جَابِرٍ، ثمَّ قَالَ: «اللهمَّ أَنْتَ المَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِك». ثُمَّ يَقْرَأُ. أخرجه النسائي (١). [صحيح]
قوله: «عن محمد بن مسلمة» هو: أوسي، أنصاري، حارثي، أشهلي، كان من فضلاء الصحابة (٢)، من الذين أسلموا على يد مصعب بن عمير بالمدينة، ومات بها بعد الأربعين، وهو ابن سبع وسبعين.
قوله: «تطوعًا» لا يمنع ذلك عن الإتيان به في الفريضة، إذ هو مفهوم صفة لا يعمل به.
(١) في «السنن» رقم (٨٩٨)، وهو حديث صحيح.
(٢) انظر: «التقريب» (٢/ ٢٠٨ رقم ٧٠٧).
(٢) انظر: «التقريب» (٢/ ٢٠٨ رقم ٧٠٧).
٤ / ١٩١