قوله: «المانع» (٢):
(١) سورة محمد: ٣٨.
(٢) المانع من صفات الله تعالى، له معنيان:
أحدهما: ما روي عن النبي - ﷺ - أنه قال: «اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت» فكان - عز وجل - يعطي من استحق العطاء، ويمنع من لم يستحق إلا المنع، ويعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، وهو العادل في جميع ذلك.
والمعنى الثاني: أنه تبارك وتعالى يمنع أهل دينه، أي: يحوطهم وينصرهم.
وقيل: يمنع من يريد من خلقه ما يريد، ويعطيه ما يريد، ومن هذا يقال: فلان في منعة، أي: في قوم يمنعونه ويحمونه، وهذا المعنى في صفة الله ﷻ بالغ، إذ لا منعة لمن لم يمنعه الله، ولا يمتنع من لم يكن الله له مانعًا.
«لسان العرب» مادة (منع)، «الحجة» للأصبهاني (١/ ١٤٨)، «الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى» (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦).
والعطاء والمنع: صفتان فعليتان لله - عز وجل - ثابتتان بالكتاب والسنة، والمعطي من أسماء الله - عز وجل -.
الدليل من الكتاب:
قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (٥٠)﴾ [طه: ٥٠].
وقوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ [الكوثر: ١].
الدليل من السنة:
ما أخرجه البخاري رقم (٧٣١٢)، ومسلم رقم (١٠٣٧) من حديث معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه -: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم ويعطي الله».
وفي البخاري رقم (٣١١٦): «والله المعطي وأنا القاسم». =
(٢) المانع من صفات الله تعالى، له معنيان:
أحدهما: ما روي عن النبي - ﷺ - أنه قال: «اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت» فكان - عز وجل - يعطي من استحق العطاء، ويمنع من لم يستحق إلا المنع، ويعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، وهو العادل في جميع ذلك.
والمعنى الثاني: أنه تبارك وتعالى يمنع أهل دينه، أي: يحوطهم وينصرهم.
وقيل: يمنع من يريد من خلقه ما يريد، ويعطيه ما يريد، ومن هذا يقال: فلان في منعة، أي: في قوم يمنعونه ويحمونه، وهذا المعنى في صفة الله ﷻ بالغ، إذ لا منعة لمن لم يمنعه الله، ولا يمتنع من لم يكن الله له مانعًا.
«لسان العرب» مادة (منع)، «الحجة» للأصبهاني (١/ ١٤٨)، «الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى» (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦).
والعطاء والمنع: صفتان فعليتان لله - عز وجل - ثابتتان بالكتاب والسنة، والمعطي من أسماء الله - عز وجل -.
الدليل من الكتاب:
قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (٥٠)﴾ [طه: ٥٠].
وقوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ [الكوثر: ١].
الدليل من السنة:
ما أخرجه البخاري رقم (٧٣١٢)، ومسلم رقم (١٠٣٧) من حديث معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه -: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم ويعطي الله».
وفي البخاري رقم (٣١١٦): «والله المعطي وأنا القاسم». =
٤ / ١٧٣