التحبير لإيضاح معاني التيسير

= قال ابن منظور في «لسان العرب»: «الحميد من صفاته سبحانه وتعالى، بمعنى المحمود على كل حال، وهو فعيل بمعنى مفعول».
انظر: «شأن الدعاء» ص (٧٨)، «تفسير أسماء الله الحسنى» للزجاج (ص ٥٥).
(١) انظر: «المقصد الأسنى» (١٣٧ - ١٣٨)، «تفسير القشيري لأسماء الله الحسنى» (ص ١٩٩ - ٢٠٠)، «شرح أسماء الله الحسنى» للرازي (ص ٣٠٢).
(٢) سورة الإسراء: ٤٤.
(٣) انظر: «تفسير أسماء الله الحسنى» للزجاج (ص ٥٥)، «شأن الدعاء» (ص ٧٩).
(٤) قاله الغزالي في «المقصد الأسنى» (ص ١٣٨).
(٥) سورة الجن: ٢٨.
(٦) قال القرطبي في «الأسنى أسماء الله الحسنى» (١/ ٣٨٦): نطق بهما التنزيل فعلًا، فقال: ﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (١٣)﴾ [البروج: ١٣]، وجاء في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وهو حديث ضعيف، تقدم نصه وتخريجه.
وقال الخطابي في «شأن الدعاء»: المبدئ الذي أبدا الأشياء، أي: ابتدأها مخترعًا فأوجدها عن عدم.
والمعيد: هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة، كقوله: ﴿وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٨)﴾ [البقرة: ٢٨]. =