ومن مد عينيه إلى الخلق حتى احتاج إليهم، وسلط عليه الحرص حتى لم يقنع بالكفاية، واستدرجه بمكره حتى اعتز بنفسه وبقي في ظلمة الجهل، فقد أذله وسلبه الملك، وهذا غاية الذل.
فائدة: يتخلق العبد من هذين بأن يعز نفسه بالطاعة: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾ (٤) ولا يذلها بالمعصية (٥)، ويعزها بتعلم العلم النافع ولا يذلها بالجهل، ويعزها بالقناعة ولا يذلها بالأطماع.
قوله: «السَّمِيْع» (٦)
(١) سورة آل عمران: ٢٦.
(٢) في «المقصد الأسنى».
(٣) سورة الفجر: ٢٧ - ٣٠.
(٤) سورة فاطر: ١٠.
(٥) انظر: «شرح القشيري لأسماء الله الحسنى» (ص ١٢٦).
(٦) السمع: صفة ذاتية ثابتة لله - عز وجل - بالكتاب والسنة، و«السميع» من أسمائه تعالى.
الدليل من الكتاب: =
(٢) في «المقصد الأسنى».
(٣) سورة الفجر: ٢٧ - ٣٠.
(٤) سورة فاطر: ١٠.
(٥) انظر: «شرح القشيري لأسماء الله الحسنى» (ص ١٢٦).
(٦) السمع: صفة ذاتية ثابتة لله - عز وجل - بالكتاب والسنة، و«السميع» من أسمائه تعالى.
الدليل من الكتاب: =
٤ / ١١٤