التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٤ ‏/ ١٠٥)

الشريفة إلى القلوب بأقواله وأعماله، فيكون هذا شكرًا لنعمة الله عليه بالرزق الباطن، ويعلم أن وصف الرزاق لا يستحقه إلا الله فلا ينتظر الرزق إلا منه.
يروى: أنه قيل لحاتم الأصم (١): من أين تأكل؟ قال: من خزائنه، قال الرجل: يلقى عليك الخبز من السماء! فقال: لو لم تكن الأرض له لكان يلقيه من السماء، فقال الرجل: أنتم تقولون الكلام، قال: لأنه لم ينزل من السماء إلا الكلام، فقال الرجل: أنا لا أقوى على مجادلتك، قال: لأن الباطل [لا يقوم] (٢) مع الحق.
قوله: «الفَتَّاح» (٣) فسراه بما تراه وهو لفظ قرآني: ﴿وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦)﴾ (٤).
وقال (٥) غيرهما (٦): هو الذي بعنايته ينفتح كل منغلق، وبهدايته ينكشف كل مشكل، فتارة يفتتح الممالك لأنبيائه ويخرجها من أيدي أعدائه، ويقول: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١)﴾ (٧)، وتارة لرفع الحجاب عن قلوب أوليائه، ويفتح لهم الأبواب إلى ملكوت سمائه وجمال

(١) ذكره القشيري في «شرح أسماء الله الحسنى» (ص ١٠٩ - ١١٠).
(٢) في المخطوط (أ، ب): «لا يقوى»، وما أثبتناه من «شرح القشيري» (ص ١٠٩).
(٣) الفتح: صفة لله - عز وجل - ثابتة بالكتاب والسنة، والفتاح اسم من أسمائه تعالى. قال تعالى: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (٨٩)﴾ [الأعراف: ٨٩].
وأخرج البخاري في صحيحه رقم (٣١٢٤)، ومسلم رقم (١٧٤٧) عن أبي هريرة: «... اللهم احبسها علينا - يعني الشمس - فحبست حتى فتح الله عليه ...».
(٤) سورة سبأ: ٢٦.
(٥) انظر: «شأن الدعاء» للخطابي (ص ٥٦)، «اشتقاق أسماء الله» للزجاجي (ص ١٨٩)، «شرح أسماء الله الحسنى» للرازي (ص ٢٣٦ - ٢٣٧).
(٦) قاله الغزالي في «المقصد الأسنى».
(٧) سورة الفتح: (١). قال الرازي في شرحه (ص ٢٣٦ - ٢٣٧): الفتاح في وصفك لله يحتمل معنيين: =

٤ ‏/ ١٠٥