التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٠٦٦ (ص ٤ ‏/ ٦٧)

قوله: «يحب الوتر» قال عياض (١): معناه: أن الوتر في اللغة بضد الشفع في أسمائه؛ لأنه دال على الوحدانية في صفاته، وقيل: لأنه أمر بالوتر في كل شيء كالصلوات الخمس والطواف وأعداد الطهارة، وفي المخلوقات؛ كالسماوات السبع والأرض.
قوله: «وفي رواية: من أحصاها دخل الجنة».
قلت: لفظ: «حفظها» و«أحصاها» كلاهما للشيخين، فالآخر لمسلم.
قال الخطابي (٢) - ما معناه -: الإحصاء في مثل هذا يحتمل وجوهًا، أحدها: أن يعدها حتى يستوفيها، يريد أن لا يقتصر على بعضها، بل يدعو الله بها كلها ويثني عليه بجميعها، فيستوجب الموعود عليها من الثواب.
ثانيها: المراد بالإحصاء الإطاقة، كقوله: ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾ (٣)، ومنه حديث: «استقيموا ولن تحصوا» (٤)، أي: تبلغوا [٤١٦ ب] كنه الاستقامة.
والمعنى: من أطاق القيام بحق هذه الأسماء والعمل بمقتضاها، وهو أن يعتبر معانيها فيلزم نفسه اعتقادها، فإذا قال: الرزاق؛ وثق بالرزق، وكذلك سائر الأسماء.
ثالثها: المراد بالإحصاء: الإحاطة بمعانيها، من قول العرب: فلان ذو حصاةٍ، أي: ذو عقل ومعرفة.

= وانظر: «الاعتقاد» للبيهقي (ص ٦٨).
(١) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٨/ ١٧٧) بتصرف من الشارح.
(٢) ذكره الحافظ في «فتح الباري» (١١/ ٢٢٥).
(٣) سورة المزمل: ٢٠.
(٤) أخرجه أحمد (٥/ ٢٧٦ - ٢٧٧)، وابن ماجه رقم (٢٧٧) من حديث ثوبان قال النبي - ﷺ -: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن». وهو حديث صحيح.

٤ ‏/ ٦٧