التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٠٢٠

«جَوْفُ اللَّيْلِ»: المراد به الأوقات التي يخلو الإنسان فيها بربه في أثناء الليل، «وَدُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ» وراؤه وعَقِبُهُ، والمراد بعد الفراغ من الصلوات.
قوله: «في حديث أبي أمامة: جوف الليل الآخر» في «النهاية» (١): أي ثلثه الآخر، وهو الجزء الخامس من أسداس الليل. انتهى. وفسره المصنف بما ترى.
قوله: «بعد الفراغ من الصلوات» ظاهره بعد الخروج منها، وقال بعض العلماء: دبر الحيوان فيه، فالمراد هنا: قبل الخروج منها في آخر التشهد، وقد ثبت فيه حديث: «وليتخير من الدعاء ما شاء» (٢) أي: بعد التشهد قبل الخروج من الصلاة بالسلام. والمصنف فسره: بعد الفراغ منها.
وترجم البخاري (٣) بقوله: باب الدعاء بعد الصلاة، قال الحافظ (٤): أي المكتوبة. وفي هذه الترجمة رد على من زعم أن الدعاء بعد الصلاة لا يشرع، متمسكًا بما أخرجه مسلم (٥) عن عائشة: كان رسول الله [٣٩٣ ب]- ﷺ -[لم يقعد] (٦) إلا قدر ما يقول: «اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام».
(١) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣١٠).
وانظر: «الفائق» للزمخشري (٢/ ١٩٦)، «غريب الحديث» للخطابي (١/ ٣٩).
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٣٨٢)، والبخاري رقم (٨٣١)، ومسلم رقم (٥٨/ ٤٠٢)، وأبو داود رقم (٩٦٨)، وابن ماجه رقم (٨٩٩)، والنسائي في «الكبرى» رقم (١٢٠١) كلهم من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٣) في صحيحه (١١/ ١٣٢ الباب رقم ١٨ - مع الفتح).
(٤) في «فتح الباري» (١١/ ١٣٣).
(٥) في صحيحه رقم (٥٩٢).
وأخرجه أحمد (٦/ ٦٢، ١٨٤، ٢٣٥)، والترمذي في «السنن» (٢٩٨) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه رقم (٩٢٤). وهو حديث صحيح.
(٦) في (أ، ب): «لا يقف»، وما أثبتناه ومن مصادر الحديث.
٤ ‏/ ٢١