قوله: «في حديث معاذ: وما من مسلم يبيت على طهر» أي: ينام عليه. والمراد به الوضوء كاملًا حال كونه ذاكرًا لله تعالى عند بيتوتته بالأذكار المأثورة عند النوم أو غيرها.
قوله: «فيتعار» بالعين المهملة، فسره المصنف بقوله: ينتبه.
«فيسأل الله خيرًا من الدنيا والآخرة» أي: من خيرهما.
«إلا أعطاه إياه» قيد مسألة النوم على طهارة وعلى ذكر الله تعالى.
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: قال أبو داود (٢) بعد روايته: قال ثابت البناني: قدم علينا أبو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ عن النبي - ﷺ -، قال ثابت: قال فلان: لقد جهدت أن أقولها حين أنبعث فما قدرت عليها. انتهى كلام أبي داود.
وقال المنذري (٣): أخرجه النسائي (٤) وابن ماجه (٥)، وبين فيه أن ثابتًا رواه عن شهر عن أبي ظبية عن معاذ.
قال المنذري (٦): [٢٦١/ أ] وأبو ظبية شامي ثقة هو بفتح الظاء المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتية وتاء تأنيث. انتهى.
(١) أي: هبَّ من نومه واستيقظ. والتاء زائدة وليس بابه. «النهاية في غريب الحديث» (١/ ١٩٠)، «غريب الحديث» للهروي (٤/ ١٣٥).
(٢) في «السنن» (٥/ ٢٩٦ - ٢٩٧).
(٣) في «مختصر السنن» (٧/ ٣١٧).
(٤) في «السنن الكبرى» رقم (١٠٥٧٤).
(٥) في «السنن» رقم (٣٨٨١).
(٦) في «مختصر السنن» (٧/ ٣١٧).
(٢) في «السنن» (٥/ ٢٩٦ - ٢٩٧).
(٣) في «مختصر السنن» (٧/ ٣١٧).
(٤) في «السنن الكبرى» رقم (١٠٥٧٤).
(٥) في «السنن» رقم (٣٨٨١).
(٦) في «مختصر السنن» (٧/ ٣١٧).
٤ / ١٦