التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٩٦٤ (ص ٣ ‏/ ٧٦٦)

بعض الصحابة: إنه يخاف أن يكون نعيًا وهو منهي عنه، وقد دفن الصحابة بعض أصحابه - ﷺ - ليلًا ولم يؤذنون، ولما أخبره بموته ودفنه قال»هلا آذنتموني«(١).
قوله:»وجه من الناس حياة فاطمة«، قال ابن الأثير (٢): [يقال] (٣) لفلان وجه من الناس، أي حرمة ومنزلة.
زاد في البخاري (٤):»فلما توفيت استنكر عليٌّ وجوه الناس«.
قال المازري (٥): والعذر لعلي - عليه السلام - في تخلفه مع ما اعتذر هو به أنه يكفي» في بيعة الإِمام أن تقع من أهل الحل والعقد ولا يجب «الاستيعاب»، ولا يلزم أن كل أحد يحضر عنده.
قوله: «لما يعلم من شدته [٣٦٤ ب]»، فخشوا من حضوره كثرة المعاتبة التي تؤدي خلاف ما قصدوه من المصافاة (٦).
قوله: «لا تأتهم وحدك» هذا خشية من عمر أن يغلظوا على أبي بكر في العتاب.
قوله: «ولا نفاسة عليك» المنافسة الحرص على الغلبة والإنفراد بالمحروص عليه، يقال: نفست عليه أنفس نفاسة قاله ابن الأثير (٧).

(١) يشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري رقم (١٣٤٠) وابن ماجه رقم (١٥٣٠) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: مات إنسان كان رسول الله - ﷺ - يعوده، فمات بالليل فدفنوه ليلًا، فلما أصبح أخبروه، فقال: «ما منعكم أن تعلموني؟ قالوا: كان الليل فكرهنا، وكانت ظلمة، أن نشق عليك، فأتى قبره فصلى عليه.
(٢) في»غريب الجامع«(٤/ ١٠٧).
(٣) زيادة من»غريب الجامع«.
(٤) في»صحيحه«رقم (٤٢٤٠، ٤٢٤١).
(٥) في»المعلم بفوائد مسلم«(٣/ ١٨) حيث قال: أما تأخر علي عن البيعة فقد ذكر عذره عنه في كتاب مسلم، واعتذار الصديق عنه: ويكتفي ...
(٦) انظر»فتح الباري«(٧/ ٤٩٤).
(٧) في»غريب الجامع" (٤/ ١٠٧).

٣ ‏/ ٧٦٦