٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولِ الله - ﷺ -: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ الله، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى الله، وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي». أخرجه الشيخان (٣) والنسائي (٤). [صحيح].
قوله: «في حديث أبي هريرة من أطاعني فقد أطاع الله» وذلك؛ لأن الله أمر بطاعة رسوله، وأمر الرسول بطاعة الأمير فتلازمت الطاعة.
قال الشافعي في «الأم» (٥): كانت قريش ومن يليها [٢٤٧/ أ] من العرب لا يعرفون الإمارة وكانوا يمتنعون من الأمراء، فقال - ﷺ - هذا القول يحثّهم على طاعة من يؤمرهم عليهم والانقياد لهم وعدم الخروج عليهم لئلا تفترق الكلمة.
٣ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولِ الله - ﷺ -: «عَلَى المَرْءِ المُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ». أخرجه الخمسة (٦). [صحيح].
(١) زيادة من (أ).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) البخاري في «صحيحه» رقم (٧١٣٧) ومسلم رقم (٣٢/ ١٨٣٥).
(٤) في المجتبى (٧/ ١٥٤).
(٥) (٧/ ٤٩٦ - ٤٩٧).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٧١٤٤) ومسلم رقم (٣٨/ ١٨٣٩) وأبو داود رقم (٢٦٢٦) والترمذي رقم (١٧٠٧) وابن ماجه رقم (٢٨٦٤). =
(٢) زيادة من (ب).
(٣) البخاري في «صحيحه» رقم (٧١٣٧) ومسلم رقم (٣٢/ ١٨٣٥).
(٤) في المجتبى (٧/ ١٥٤).
(٥) (٧/ ٤٩٦ - ٤٩٧).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٧١٤٤) ومسلم رقم (٣٨/ ١٨٣٩) وأبو داود رقم (٢٦٢٦) والترمذي رقم (١٧٠٧) وابن ماجه رقم (٢٨٦٤). =
٣ / ٧٣٢