وأما حديث «الأئمة من قريش»، الذي تقدم أول الباب فقال الحافظ ابن حجر أنه قد جمع فيه تأليفًا سمّاه: «لذة العيش بطرق الأئمة من قريش» (٢).
٢ - وَعَنْ عَرْفَجَةَ بْن شُرَيح - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ - يَقُولُ: «مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ». أخرجه مسلم (٣). [صحيح].
٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولِ الله - ﷺ -: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ - عليهم السلام -، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِى، وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: أَوْفُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ، ثُمَّ أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، وَاسْأَلُوا الله تَعَالَى الَّذِي لَكُمْ، فَإِنَّ الله تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ». أخرجه الشيخان (٤). [صحيح].
قوله: «في حديث أبي هريرة تسوسهم الأنبياء» أي: يتولون [أمروهم] (٥) كما يفعل [٣٣٣ ب] الأمراء والولاة بالرعية.
(١) انظر «التقريب» (٢/ ١٨ رقم ١٥١).
(٢) وهو «لذة العيش بطرق حديث الأئمة من قريش»، جزء ضخم.
انظر: الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر (٢/ ٦٧٥).
(٣) في «صحيحه» رقم (١٨٥٢) وهو حديث صحيح.
وأخرجه أحمد في «المسند» (٤/ ٢٦١، ٣٤١) (٥/ ٢٣ - ٢٤).
(٤) أخرجه البخاري رقم (٣٤٥٥) ومسلم رقم (٤٤/ ١٨٤٢)، وأخرجه أحمد (٢/ ٢٩٧).
(٥) في (ب) أمرهم.
(٢) وهو «لذة العيش بطرق حديث الأئمة من قريش»، جزء ضخم.
انظر: الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر (٢/ ٦٧٥).
(٣) في «صحيحه» رقم (١٨٥٢) وهو حديث صحيح.
وأخرجه أحمد في «المسند» (٤/ ٢٦١، ٣٤١) (٥/ ٢٣ - ٢٤).
(٤) أخرجه البخاري رقم (٣٤٥٥) ومسلم رقم (٤٤/ ١٨٤٢)، وأخرجه أحمد (٢/ ٢٩٧).
(٥) في (ب) أمرهم.
٣ / ٧١٢