١٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: سَأَلتْ يَهُودُ رَسُولَ الله - ﷺ - عَنِ الرَّعْدِ مَا هُوَ؟ قَالَ: «مَلَكٌ مُوَكَلٌ بِالسَّحَابِ وَمَعَهُ مَخَارِيقُ مِنْ نَارٍ يَسُوقَها حَيْثُ شَاءَ الله». قَالُوا: فَمَا هَذَا الصَّوْتُ الَّذِي نَسْمَعُ؟ قَالَ: «زَجْرُهُ بِالسَّحَابِ حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى حَيْثُ أُمِرَتْ». قَالُوا: صَدَقْتَ، فَأَخْبِرْنَا عَمَّا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ: «اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُلاَئِمُهُ، يَعْنِي الْعِرْقَ إِلاَّ لحُومَ الإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا، فَلِذَلِكَ حَرَّمَهَا». قَالُوا صَدَقْتَ. أخرجه الترمذي (١). [حسن].
«المَخارِيقُ»: جمع مخراق، وهو في الأصل، منديل يفتل ويلوى ويجعل كالحبل تتضارب به الصبيان (٢).
قوله: «عرق النسا» بفتح النون والقصر عرق يخرج من الورك يستبطن (٣) الفخذين حتى يمرّ بالعرقوب حتى يبلغ الحافر، ويأتي في الطب النبوي.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٤) هذا حديث حسن غريب وفي نسخة حسن صحيح غريب.
(١) في «السنن» رقم (٣١١٧) وهو حديث حسن دون قصة الرعد، وأخرجه أحمد (١/ ٢٧٤).
وأخرجه دون قصة الرعد، أحمد في «المسند» (١/ ٢٧٩) والطيالسي في «مسنده» (٢٧٣١) وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (١/ ١٧٤ - ١٧٦) وابن جرير في تفسيره (١/ ٤٣١ - ٤٣٢) وابن أبي حاتم رقم (٩٥١) والبيهقي في «الدلائل» (٦/ ٢٦٦ - ٢٦٧) والطبراني في «الكبير» رقم (١٣٠١٢) من طرق.
وهو حديث حسن.
(٢) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ٣٩).
(٣) انظر: «المجموع المغيث» (٣/ ٢٩٦)، «النهاية في غريب الجامع» (٢/ ٧٣٩).
(٤) في «السنن» (٥/ ٢٩٤).
وأخرجه دون قصة الرعد، أحمد في «المسند» (١/ ٢٧٩) والطيالسي في «مسنده» (٢٧٣١) وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (١/ ١٧٤ - ١٧٦) وابن جرير في تفسيره (١/ ٤٣١ - ٤٣٢) وابن أبي حاتم رقم (٩٥١) والبيهقي في «الدلائل» (٦/ ٢٦٦ - ٢٦٧) والطبراني في «الكبير» رقم (١٣٠١٢) من طرق.
وهو حديث حسن.
(٢) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ٣٩).
(٣) انظر: «المجموع المغيث» (٣/ ٢٩٦)، «النهاية في غريب الجامع» (٢/ ٧٣٩).
(٤) في «السنن» (٥/ ٢٩٤).
٣ / ٦٨٨