٢ - وعن أبي رزين العقيلي - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْل أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ؟ قَالَ: «كَانَ فِي عَمَاءِ، وَمَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ، وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ، وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى المَاءُ».
قال أحمد، قال يزيد: «الْعَمَاء»: أي ليس معه شيء. أخرجه الترمذي (٢). [ضعيف].
قوله: «في حديث أبي رزين كان في عماء» قال البيهقي في «الأسماء والصفات» (٣): وجدته في كتابي «في عماء» مقيدًا بالمد. انتهى.
والعماء في اللغة (٤) [٣١٣ ب] السحاب الرقيق، وقيل الكثيف، وقيل هو الضباب، والضباب الذي يغشى الأرض كالغبار والسخم، ولا بد في الحديث من حذف مضاف تقديره: كان عرش ربنا فحذف كقوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ﴾ (٥) أي: أمر الله، ويدل على هذا المحذوف قوله: «وكان عرشه على الماء».
(١) ذكره الحافظ في «فتح الباري» (٦/ ٢٩٠).
(٢) في «السنن» رقم (٣١٠٩).
وأخرجه أحمد (٤/ ١١، ١٢) وابن حبان رقم (٣٩) وابن ماجه رقم (١٨٢) وابن أبي عاصم في «السنة» رقم (٦١٢) والطبراني في «الكبير» (ج ١٩ رقم ٤٦٨) والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦ رقم ٨٠١) وأبو الشيخ في كتاب العظمة رقم (٨٥) والطيالسي رقم (١٠٩٣) وابن جرير في «جامع البيان» (١٢/ ٣٣١ - ٣٣٢).
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) (٢/ ٢٣٦).
(٤) «القاموس المحيط» (ص ١٦٩٦).
(٥) سورة البقرة الآية (٢١٠).
(٢) في «السنن» رقم (٣١٠٩).
وأخرجه أحمد (٤/ ١١، ١٢) وابن حبان رقم (٣٩) وابن ماجه رقم (١٨٢) وابن أبي عاصم في «السنة» رقم (٦١٢) والطبراني في «الكبير» (ج ١٩ رقم ٤٦٨) والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦ رقم ٨٠١) وأبو الشيخ في كتاب العظمة رقم (٨٥) والطيالسي رقم (١٠٩٣) وابن جرير في «جامع البيان» (١٢/ ٣٣١ - ٣٣٢).
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) (٢/ ٢٣٦).
(٤) «القاموس المحيط» (ص ١٦٩٦).
(٥) سورة البقرة الآية (٢١٠).
٣ / ٦٧١