قوله: «والله لو تعلمون ما أعلم» أي: من قدرة الله وعظمته، وقيل: من الأهوال والعقوبات «لضحكتم (٣) قليلًا ولبكيتم كثيرًا» يحتمل أنه أريد لضحكتم تعجبًا من غفلتكم وإهمالكم ما ينفعكم، وإعراضكم عنه، لا لضحكتم سرورًا، فإن الذي عليه - ﷺ - من الأهوال لا تقتضي ضحكًا ولا سرورًا.
ويحتمل ضحكتم سرورًا مما ترونه من سعة الرحمة، إلا أن قرينة السياق لا توافق هذا، فإن قلت: فما باله - ﷺ - مع علمه بما يوجب ما ذكره من البكاء والخروج وترك التلذذ بالنساء لم يفعل ذلك؟
قلتُ: يحتمل أنّ المراد لو تعلمون ما أعلم مما أُعِدَّ لكم، وأمّا هو - ﷺ - فهو [من] (٤) عباده المخلصين لم يعد له شيء من تلك الأهوال، فإن الله قد أجاره من كل هول، بل أجاره وأجار به عباده وشفّعه فيهم، ويحتمل أنه - ﷺ - لقوة ما أعطاه الله من قوة الإيمان ومعرفة المقامات العليّة والأمور الإلهية لم يحصل بعد علمه ما لو علموه لاتّفق لهم ما ذكره [٣١٠ ب] فإنّ الله أعطاه قوة قلب أقدره بها على رؤية السماوات وما فيها من عظم الآيات، ولذا قال تعالى: ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (١٧) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (١٨)﴾ (٥)، ولا ينافي هذا
(١) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ١٣) الصعدات: جمع صعد، وهو التراب، والمراد: الطرق، مثل طريق وطرق وطرقات.
(٢) أي: وصعد جمع صعيد.
(٣) انظر: شرح الطيبي على «مشكاة المصابيح» (١٠/ ٢٣).
(٤) سقطت من (أ).
(٥) سورة النجم الآية (١٧ - ١٨).
(٢) أي: وصعد جمع صعيد.
(٣) انظر: شرح الطيبي على «مشكاة المصابيح» (١٠/ ٢٣).
(٤) سقطت من (أ).
(٥) سورة النجم الآية (١٧ - ١٨).
٣ / ٦٦٥