التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٤٣٤ (ص ٣ ‏/ ٢٣٦)

فَقَالَ: «هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَنَاوَلْتُهُ العَضُدَ فَأَكَلَهَا وَهْوَ مُحْرِمٌ، وَقَالَ: «إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمْكُوهَا الله». أخرجه الستة (١). [صحيح].
وزاد في رواية لهم (٢): هُوَ حَلَالٌ فكُلُوه. [صحيح].
وفي أخرى (٣) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولَ الله - ﷺ -: «أَمِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهِ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ؟» قَالُوا لَا، قَالَ: فَكُلُوْا. [صحيح].
وفي أخرى (٤) قال: «أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوِ اصَّدْتُمْ». [صحيح].
قوله: «عن أبي قتادة [١١٧ ب]» هذا هو النوع السادس في «الجامع» (٥) في الصيد.
وأبو قتادة (٦) اسمه الحارث ويقال: عمرو، أو النعمان بن الربعي بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة، صحابي جليل شهد أحدًا وما بعدها ولم يصح أنه شهد بدرًا.
قوله: «وأنا غير محرم» قد استشكل عدم إحرامه، وقد جاوز الميقات، وقد تقرر أنّ من أراد أحد النسكين لا يجوز له مجاوزة الميقات إلا بإحرام.
قال القاضي (٧) في جوابه: إنّ المواقيت لم تكن وقتت، وقيل: إنه - ﷺ - بعثه وأصحابه لكشف عدوٍّ لهم بالساحل كما ذكر مسلم (٨) في الرواية الأخرى.

(١) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٨٢٤) ومسلم رقم (٥٩/ ١١٩٦) وأبو داود رقم (١٨٥٢) والترمذي رقم (٨٤٧) والنسائي رقم (٢٨١٦) وابن ماجه رقم (٣٠٩٣).
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٨٢٣، ٢٩١٤، ٥٤٩٠، ٥٤٩٢)، ومسلم في «صحيحه» رقم (٥٦/ ١١٩٦).
(٣) البخاري في «صحيحه» رقم (١٨٢٤) ومسلم رقم (٦٠/ ١١٩٦).
(٤) أخرجها مسلم في «صحيحه» رقم (٦١/ ١١٩٦).
(٥) (٣/ ٥٥).
(٦) انظر: «الاستيعاب» رقم (٣١٠٨ - الأعلام) «التقريب» (٢/ ٤٦٢ رقم ٥).
(٧) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٤/ ١٩٨).
(٨) في «صحيحه» رقم (٦٠/ ١١٩٦).

٣ ‏/ ٢٣٦