التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٤٣٠

(١) قال ابن عبد البر في «لاستذكار» (١١/ ٢٦٣ رقم ١٦٢٨٥): وقال أبو حنيفة وأصحابه وسفيان الثوري: لا بأس أن يَنكح المحرم، وأن يُنكح، وهو قول القاسم بن محمد وإبراهيم النخعي: «الاستذكار» رقم (١٦٢٨٦) قال عبد الرزاق: وقال النووي: لا يلتفت إلى أهل المدينة، حجة الكوفيين في جواز نكاح المحرم حديث ابن عباس: أن رسول الله - ﷺ - نكح ميمونة وهو محرم. «الاستذكار» رقم (١٦٢٨٩).
رواه عن ابن عباس جماعة من أصحابه منهم: عطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وجابر بن زيد أبو الشعثاء، وعكرمة، وسعيد بن جبير، «الاستذكار» (١١/ ٢٦٣ رقم ١٦٢٩٠).
* والحق أنه يحرم أن يتزوج المحرم أو يزوج غيره كما ذهب إليه الجمهور.
انظر: «فتح الباري» (٤/ ٥٢ - ٥٣)، «المجموع شرح المهذب» (٧/ ٣٠٢ - ٣٠٤).
(٢) في «السنن» (٣/ ٢٠٢).
(٣) في «السنن» (٨٤١) وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه أحمد (٦/ ٣٩٢ - ٣٩٣)، والطحاوي في شرح «معاني الآثار» (٢/ ٢٧٠) وفي «مشكل الآثار» رقم (٥٨٠) وابن حبان رقم (٤١٣٠) و(٤١٣٥) والطبراني في «الكبير» رقم (٩١٥) والدارقطني في «السنن» (٣/ ٢٦٢) وأبي نعيم في «الحلية» (٣/ ٢٦٤) والبيهقي في «دلائل النبوة» (٤/ ٣٣٦) وفي «السنن الكبرى» =