التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٣٨٢ (ص ٣ ‏/ ١٨٤)

في»المحكم«(١) [(٢)] الناضح: البعير أو الثور أو الحمار الذي يسقى عليه الماء، والأنثى بالهاء [لكن المراد هنا البعير] (٣).
قوله:»أن تكوني حججت معنا«الظاهر أنّ المراد حججت حجة الإسلام؛ لأنه من المعلوم أنه لا حج يفرض قبل حجه - ﷺ -، إما؛ لأنه ما فرض الحج إلا في العاشرة، أو لأنه لم يتم زمن الحج وصحة الوقوف إلا في حجته - ﷺ -؛ لأن فيها استدار الدهر ورجع كل شهر إلى زمنه كما يأتي من قوله [قد (٤)] استدار الزمان». الحديث.
وأبو بكر وعلي وأبو هريرة - رضي الله عنهم - الذين أرسلهم - ﷺ - إلى مكة في التاسعة لم يحجوا حجة الفرض كما يأتي.
قوله: «تقضي حجة أو حجة معي» كأنه شك من الراوي، وفي «الفتح» (٥): قال ابن خزيمة في هذا الحديث: إن الشيء يشبه بالشيء ويجعل عدله إذا شابهه في بعض المعاني لا في جميعها؛ لأن العمرة لا يقضى بها فرض الحج ولا النذر. انتهى.
قال ابن حجر (٦) بعد نقل كلامه: والظاهر أنه - ﷺ - أعلمها أن العمرة في رمضان تقوم مقام الحج في الثواب، لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض للإجماع على أنّ الاعتمار [٩٤ ب] لا يجزي عن حج الفرض. انتهى.
وقال ابن الجوزي (٧): إن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد.

(١) «المحكم والمحيط الأعظم» (٣/ ١٣٢).
(٢) في المخطوط «أ. ب» ليس، وأسقطناها لأنها غير موجودة في «المحكم».
(٣) ما بين الحاصرتين مقدمة على الفقرة السابقة في (أ).
(٤) زيادة من (أ).
(٥) (٣/ ٦٠٤).
(٦) في «فتح الباري» (٣/ ٦٠٤).
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (٣/ ٦٠٤).

٣ ‏/ ١٨٤