والمراد بذلك بذلك خمسون طوافًا كاملًا دون الأشواط. [ضعيف].
قوله: «في حديث ابن عباس خمسون طوافًا كاملًا» أي: ولو مفرقة في جميع عمره.
قوله: «دون الأشواط» إشارة إلى ما حكى المحب الطبري: أنّ المراد بالمرة الشوط دورة وقال المراد: خمسون أسبوعًا وقد روي كذلك في رواية الطبراني في «الأوسط» (٢) قال: وليس المراد أن يأتي بها متوالية في آن واحد بل المراد أن توجد في صحائف حسناته ولو في جميع عمره.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٣): وفي الباب عن أنس وابن عمر، قال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث غريب سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: إنما يروى هذا الحديث عن ابن عباس.
٦ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: قال رَسُولَ الله - ﷺ -: «مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ المَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى المَسْجِدِ الحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ»، شك الراوي أيتهما قال. أخرجه أبو داود (٤). [ضعيف].
قوله: «في حديث أم سلمة أخرجه أبو داود» وأخرجه البيهقي في «الشعب» (٥) ولفظه: «من أهل بالحج والعمرة» وقال فيه: «غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووجبت له الجنة».
وكذا رواه ابن ماجه (٦) بإسناد صحيح: «من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له».
(١) في «السنن» رقم (٨٦٦) وهو حديث ضعيف.
(٢) رقم (٨٤٠٠) وفيه: «من طاف بالبيت سبعًا لا يتكلم إلا سبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ...».
(٣) أي: الترمذي في «السنن» (٣/ ٢١٨).
(٤) في «السنن» رقم (١٧٤١) وهو حديث ضعيف.
(٥) رقم (٤٠٢٦).
(٦) في «السنن» رقم (٢٩٢٥، ٣٠٠٢) بإسناد ضعيف.
(٢) رقم (٨٤٠٠) وفيه: «من طاف بالبيت سبعًا لا يتكلم إلا سبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ...».
(٣) أي: الترمذي في «السنن» (٣/ ٢١٨).
(٤) في «السنن» رقم (١٧٤١) وهو حديث ضعيف.
(٥) رقم (٤٠٢٦).
(٦) في «السنن» رقم (٢٩٢٥، ٣٠٠٢) بإسناد ضعيف.
٣ / ١٨٢