قوله: «أخباره وآثاره»:
أقول: الخبر (٢): ما كان عن النبي - ﷺ -. والأثر (٣): ما كان عن الصحابي مطلقًا؛ لأنه يحتمل أن يكون من قوله - ﷺ -، وعن قول الصحابي.
قوله: «إن أبا الحسن رزين بن معاوية» (٤).
أقول: هو ابن عمار العبدري نسبةً إلى عبد الدار بن قصي السَرَقُسطي - بفتح المهملة وفتح الراء وضم القاف - نسبة إلى سرقسطه بلدة بالمغرب.
(١) انظر ترجمته في: «سير أعلام النبلاء» (٢١/ ٤٨٨ - ٤٩١ رقم ٢٥٢) و«شذرات الذهب» (٥/ ٢٢ - ٢٣) و«طبقات السبكي» (٥/ ١٥٣ - ١٥٤) و«إنباه الرواة» (٣/ ٢٥٧ - ٢٦٠).
(٢) الخبر عند المحدثين مرادف للحديث.
وقيل: الحديث ما جاء عن النبي - ﷺ -. والخبر: ما جاء عن غيره.
ولذا فإن من اشتغل بالسنة يقال له: المحدث، ومن اشتغل بالتاريخ يقال له: الإخباري.
وقيل: بينهما عموم وخصوص مطلق، فكل حديث خبر من غير عكس.
انظر: «شرح نخبة الفكر» للقاري (ص ١٥٤ - ط العلمية).
(٣) الأثر: لغة: البقية من الشيء، يقال: أثر الدار لما بقي منها.
واصطلاحًا: هو المروي عن رسول الله - ﷺ - أو عن صحابي، أو عن تابعي، ومن بعده من السلف، وهو يقابل الخبر، فمن يشتغل بعلم السلف يقال له: الأثري، ومن يشتغل بالتاريخ يقال له: الأخباري.
ويقال: الأثر خاص بما جاء عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم، والحديث لما جاء عن رسول الله - ﷺ -، والخبر لما جاء من تاريخ الملوك، والأمراء، وأفراد الأمة«اهـ.
»معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد" لمحمد الأعظمي (ص ٨ - ط أضواء السلف).
(٤) تقدمت ترجمته.
(٢) الخبر عند المحدثين مرادف للحديث.
وقيل: الحديث ما جاء عن النبي - ﷺ -. والخبر: ما جاء عن غيره.
ولذا فإن من اشتغل بالسنة يقال له: المحدث، ومن اشتغل بالتاريخ يقال له: الإخباري.
وقيل: بينهما عموم وخصوص مطلق، فكل حديث خبر من غير عكس.
انظر: «شرح نخبة الفكر» للقاري (ص ١٥٤ - ط العلمية).
(٣) الأثر: لغة: البقية من الشيء، يقال: أثر الدار لما بقي منها.
واصطلاحًا: هو المروي عن رسول الله - ﷺ - أو عن صحابي، أو عن تابعي، ومن بعده من السلف، وهو يقابل الخبر، فمن يشتغل بعلم السلف يقال له: الأثري، ومن يشتغل بالتاريخ يقال له: الأخباري.
ويقال: الأثر خاص بما جاء عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم، والحديث لما جاء عن رسول الله - ﷺ -، والخبر لما جاء من تاريخ الملوك، والأمراء، وأفراد الأمة«اهـ.
»معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد" لمحمد الأعظمي (ص ٨ - ط أضواء السلف).
(٤) تقدمت ترجمته.
١ / ١٠٦