قال هشام الكلبي (٢): كانت مناة أقدم من اللات فهدمها عام «الفتح» بأمر النبي - ﷺ -، وكانت اللات أحدث من مناة فهدمها المغيرة بن شعبة بأمره - ﷺ - لما أسلمت ثقيف، وكانت العزى أحدث من اللات، اتخذها ظالم بن سعد بوادي نخلة فوق ذات عرق، فهدمها خالد بن الوليد بأمر النبي - ﷺ - عام الفتح.
٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قاَلَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ باللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أبُو هُرَيرَةَ إِنَّ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «إنَّ الله كَتَبَ عَلَى ابنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ: فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنَا اللِّسَانِ النطِقُ، والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ». أخرجه الشيخان (٣) وأبو داود (٤). [صحيح]
قوله في حديث ابن عباس: «ما رأيت شيئًا - إلى آخره - أخرجه البخاري»:
(١) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦١٢).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦١٢)، وانظر: «جامع البيان» (٢٢/ ٤٦ - ٤٧).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٦٢٤٣) وطرفه رقم (٦٦١٢) ومسلم رقم (٢٠/ ٢٦٥٧).
(٤) في «السنن» رقم (٢١٥٢).
قلت: وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (٢٢/ ٦٢) وعبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٥٣) وأحمد (٣/ ١٥٢، ١٥٣) والنسائي في «السنن الكبرى» رقم (١١٥٤٤) وابن حبان في «صحيحه» رقم (٤٤٢٠) والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٨٩) و(١٠/ ١٨٦) وفي «الشعب» رقم (٥٤٢٧).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦١٢)، وانظر: «جامع البيان» (٢٢/ ٤٦ - ٤٧).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٦٢٤٣) وطرفه رقم (٦٦١٢) ومسلم رقم (٢٠/ ٢٦٥٧).
(٤) في «السنن» رقم (٢١٥٢).
قلت: وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (٢٢/ ٦٢) وعبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٥٣) وأحمد (٣/ ١٥٢، ١٥٣) والنسائي في «السنن الكبرى» رقم (١١٥٤٤) وابن حبان في «صحيحه» رقم (٤٤٢٠) والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٨٩) و(١٠/ ١٨٦) وفي «الشعب» رقم (٥٤٢٧).
٢ / ٣٨٢