وقال إبراهيم بن عبدالله الهروي في هشيم: "كان يدلس عن أبي بشر أكثر مما يدلس عن حصين" (٢).
وأبوبشر هو جعفر بن إياس، وحصين هو ابن عبدالرحمن، وقد سمع منهما هشيم.
وسيأتي في ثنايا هذا البحث نصوص كثيرة في هذا المعنى.
وأما النوع الثاني - وهو الإرسال عمن عاصره ولم يسمع منه - فهل يدخل في التدليس؟
عرف ابن الصلاح التدليس بقوله: "هو أن يروي عمن لقيه ما لم يسمعه منه موهمًا أنه سمعه منه، أو عمن عاصره ولم يلقه موهمًا أنه قد لقيه وسمعه منه" (٣)،
(١) "تاريخ الدوري " ١: ٢٩٠.
(٢) "المراسيل" ص ٢٣٢.
(٣) "مقدمة ابن الصلاح" ص ١٦٥.
(٢) "المراسيل" ص ٢٣٢.
(٣) "مقدمة ابن الصلاح" ص ١٦٥.
١٨٠