﴿وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ لا يرعوون عن حالتهم الأولى
﴿أولئك﴾ الكلامُ فيه كما فيما قبله
﴿عَلَيْهِمْ﴾ أي مستقِرٌّ عليهم
﴿لعنة الله والملائكة والناس أَجْمَعِينَ﴾ ممن يُعتَدُّ بلعنتهم وهذا بيانٌ لدوامها الثبوتي بعد بيان دوامِها التجدّدي وقيل الأولُ لعنتَهم أحياءً وهذا لعنتهم أمواتا وقرئ والملائكةُ والناسُ أجمعون عطفًا على محلِّ اسم الله لأنه فاعلٌ في المعنى كقولك أعجبني ضربُ زيدٍ وعمروٍ تريد مِنْ أنْ ضرب زيد وعمر وكأنه قيل أولئك عليهم أنْ لعنهم الله والملائكةُ الخ وقيل هو فاعل لفعل مقدرٍ أي ويلعنهم الملائكة
١ / ١٨٣