٤٩ — الصفحة ٢٤٠٩

﴿قل لا أملك لنفسى ضَرّا وَلَا نَفْعًا﴾ أي لا أقدِر على شيءٍ منهما بوجه من الوجوه وتقديمُ الضر لِما أن مساقَ النظمِ لإظهار العجزِ عنه وأما ذكرُ النفعِ فلتوسيع الدائرةِ تكملةً للعجز وما وقع في سورة الأعرافِ من تقديم النفعِ للإشعار بأهميته والمقامُ مقامُه والمعنى إني لا أملك شيئا من شئونى ردًا وإيرادًا مع أن ذلك أقربُ حصولًا فكيف أملك شئونكم حتى أتسبّبَ في إتيان عذابِكم الموعودِ
﴿إِلَاّ مَا شَاء الله﴾ استثناءٌ منقطعٌ أي ولكن ما شاء الله كائنًا وحملُه على الاتصال على معنى إلا ما شاء الله أن املِكَه يأباه مقامُ التبُّرؤ من أن يكون له عليه السلام دخلٌ في إتيان الوعدِ فإن ذلك يستدعيى بيانَ كونِ المتنازَعِ فيه مما لا يشاء الله أن يملِكه عليه السلام وجعلُ ما عبارةً عن بعض الأحوالِ المعهودةِ المنوطةِ بالأفعال الاختياريةِ المفوضة إلى العباد على أن يكون المعنى لا أملك لنفسي شيئًا من الضر والنفعِ إلا ما شاء الله أن أملِكه منهما من الضر والنفعِ المترتبَيْن على أفعالى الاختيارية كالضر

٤ ‏/ ١٥١