٦٥ - حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، حدَّثنا عارمٌ أبو النعمانِ (١)، ثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن مُجالدٍ، عن الشعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قالت أُمِّي عَمْرَةُ بنتُ رواحةَ لأبي: لو نَحَلْتَ النّعمانَ أو وهبتَ له، وأَشْهَدتَ عليه رسولَ اللهِ ﷺ! فنَحَلني وأتى رسولَ اللهِ ﷺ، فذكر ذلك له، قال رسولُ اللهِ ﷺ: «أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَ مِثْلَ الَّذِي أَعْطَيْتَ لَهُ؟» قال: لا. قال: «فَلا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ؛ فَإِنَّ لِبَنِيكَ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ عَلَيْهِمْ (٢)، كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَبَرُّوكَ» .
[٦٥] أخرجه البزار (٣٢٥٩) من طريق حماد، به. وسيأتي تخريج رواية مجالد، من طرق أخرى، في الحديثين التاليين، وفي الحديث رقم [٧١] .
(١) هو: محمد بن الفضل السدوسي، وعارمٌ لقبه.
(٢) قوله: «تعدل عليهم» كذا في الأصل وفي سائر ألفاظ الحديث الآتية، من طريق مجالد وغيره- فيمن ذكر هذه اللفظة-: «تعدل بينهم»، أو: «اعدلوا بين أولادكم» . وما في الأصل يخرج على أن «على» بمعنى «في»، أي: تعدل فيهم. وانظر: «مغني اللبيب» (ص١٥١) .
(١) هو: محمد بن الفضل السدوسي، وعارمٌ لقبه.
(٢) قوله: «تعدل عليهم» كذا في الأصل وفي سائر ألفاظ الحديث الآتية، من طريق مجالد وغيره- فيمن ذكر هذه اللفظة-: «تعدل بينهم»، أو: «اعدلوا بين أولادكم» . وما في الأصل يخرج على أن «على» بمعنى «في»، أي: تعدل فيهم. وانظر: «مغني اللبيب» (ص١٥١) .
٦٩