مَا يَرِيبُهُ، أَلا إِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَعَاصِيهِ، وَمَنْ يُرْتِعْ حَوْلَ الْحِمَى أَوْشَكَ أَنْ يُرْتِعَ فِي الْحِمَى» .
[٢٦] أخرجه الدارقطني في «الأفراد» (٤/٣٢٧ رقم ٤٣٨٧/ أطراف الغرائب والأفراد) من طريق خلاد بن يحيى، به. وقال: «تفرد به خلاد بن يحيى، عن يوسف بن ميمون الصباغ، عن الشعبي» .
(١) أي: «يقول»، حُذف فعل القول؛ لدلالة الكلام عليه، وانظر التعليق على نحوه في الحديث رقم [١٨] .
(٢) تقدم التعليق على مسوِّغ الابتداء بالنكرة في الحديث رقم [٩] .
(٣) يقال: رابني الأمرُ وأرابني: إذا اتهمتَه بشيء وأنكرتَه؛ لغتان عند الفراء وغيره. وفرّق أبو زيد بين اللفظتين فقال: رابني: إذا علمت منه الريبة، وأرابني: إذا ظننت به ذلك وتشككت فيه. وحكي عن أبي زيد مثلُ قول الفرّاء أيضًا. «مشارق الأنوار» (١/٣٠٤) .
(١) أي: «يقول»، حُذف فعل القول؛ لدلالة الكلام عليه، وانظر التعليق على نحوه في الحديث رقم [١٨] .
(٢) تقدم التعليق على مسوِّغ الابتداء بالنكرة في الحديث رقم [٩] .
(٣) يقال: رابني الأمرُ وأرابني: إذا اتهمتَه بشيء وأنكرتَه؛ لغتان عند الفراء وغيره. وفرّق أبو زيد بين اللفظتين فقال: رابني: إذا علمت منه الريبة، وأرابني: إذا ظننت به ذلك وتشككت فيه. وحكي عن أبي زيد مثلُ قول الفرّاء أيضًا. «مشارق الأنوار» (١/٣٠٤) .
٤٣