الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن — الصفحة ٨٢٣

(١) ق: ولم.
(٢) روي عن علي قال: من تقيأ فعليه القضاء، وإن ذرعه القيء فلا قضاء عليه. انظر: المصنف لعبد الرزاق، ٤/ ٢١٦؛ والمصنف لابن أبي شيبة، ٢/ ٢٩٨. ورواه الإمام محمد عن مالك عن نافع ابن عمر. انظر: الموطأ برواية محمد، ٢/ ١٩٤. وانظر: الموطأ، الصيام، ٤٧. كما رواه الإمامان أبو يوسف ومحمد عن إبراهيم النخعي. انظر: الآثار لأبي يوسف، ١٧٩ ث والآثار لمحمد، ٥٢ - ٥٣.
(٣) م ق: شيء.
(٤) م: أفيكره.
(٥) ك: عن؛ م - بن.
(٦) ك: ابن.
(٧) عن ثابت البناني قال: سئلِ أنس لن مالك - رضي الله عنه -: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ قال: لا، إلا مِن أجْل الضَّعْف. وزاد في رواية: على عهد النبي - ﷺ -. انظر: صحيح البخاري، الصوم، ٣٢؛ وسنن أبي داود، الصوم، ٣٠. وروي عن أنس أن النبي - ﷺ - احتجم بعدما قال: "أفطر الحاجم والمحجوم". انظر: المعجم الأوسط للطبراني، ٨/ ٣٨. ولقوله: "أفطر الحاجم والمحجوم" طرق كثيرة جدًا. انظر: سنن ابن ماجة، الصيام، ١٨؛ وسنن أبي داود، الصوم، ٢٩؛ وسنن الترمذي، الصوم، ٦٠. وانظر: جامع المسانيد للخوارزمي، ١/ ٤٨٠؛ ونصب الراية للزيلعي، ٢/ ٤٧٤؛ والدراية لابن حجر، ١/ ٢٨٦؛ وتلخيص الحبير لابن حجر، ٢/ ١٩٣ - ١٩٤.